gu903();早在汗廷大举兴兵进犯榆林卫之时，一直在东胜卫修行传道的洛桑大师，忽然启程前往乌斯藏都司去了。

前年的四月初一，萨迦派大慈博士贤钦然绛巴桑杰佩圆寂了，享年七十五岁。

贤钦然绛巴桑杰佩出生在乌斯藏都司绒那多拜地方，七岁时在曲科岗寺僧格坚赞处出家受戒，十三岁到达桑普寺拜香敦仁钦朱巴为师，听受佛教经义，十四岁在俱舍论经院中参加辩经活动，他年幼而颖悟，才华群，取得了噶玉巴学位，之后又师从绒敦玛威僧格、僧华宣努嘉却、绒琼协贝等学习显宗诸论而成为通达者，十八岁到泽当寺和桑普立宗考辩获得噶居学位，十九岁到钦饶旺徐的寺院学经十年，到二十八岁时已成为精通四十多部经论的学者了。之后到萨迦祖寺给法王、活佛、僧众讲授四十五部经论，并立宗辩经，他引经据典，毫无纰缪，听众无不叹服。后来，多杰羌俄尔钦贡噶桑波担任他的亲教师，杰科罗敦巴任他的受业师，循努森格任他的密教师，给他授了比丘大戒。

三十八岁时，贤钦然绛巴桑杰佩到喀柔蕃周一带建立弘法道场广转法轮；次年，在仁邦俄吾桑布等施主支持下，他在仁布南宗、曼曲河西岸的绒穹河谷内修建了哲域杰采寺，之后又展了图丹朗杰寺、羊八井寺、年裕夏郭雄寺、却科伦布寺、吉彩沃寺等五寺，使它们成为萨迦派非常有名的大道场，培育高徒无数；他还常到俄尔寺、那烂陀寺、萨迦寺、桑普寺等有名的寺院中去讲经，立宗辩论，使僧人们受益匪浅。

如今他成佛已经两载，他的弟子泽当桑杰伦珠、贤巴却月东珠等要在哲域杰采寺举行盛大的法事，洛桑大师自然不能错过这个盛会，而且，他是带着使命前往的。

“既然众生平等，那就让雪山脚下、佛祖身侧的藏民们都沐浴在平等之光中吧”这是卫指挥使呼延忘屈的原话，洛桑大师觉得，自己被这话深深触动了，他明白当初那位“以死遁世”的无命将军追求的究竟是什么了。

就算是杀生成仁，也要让更多的卑贱之人到草原上来见识一下什么是众生平等

这是洛桑大师给自己立下的誓言，他觉得，自己越来越像一个俗世之人了有所执念，不可消释。

而对于明廷的君臣而言，目前的大明朝，正经历着有史以来最重要的转折时期。

第八集拔苗助长

更新时间:201482819:06:18本章字数:5373

第八集拔苗助长

之前杭州、苏州、松江等七府的罢市罢运风波，虽然二月底在地方官的协调下暂时过去了，各地6续复市复运，但各地的商家作坊船户等出奇的一致，要求朝廷恩准一些事情。

恩准什么事情

他们要求朝廷给他们一个月时间商议一下。

一个月这么久

嗯，是太长了点，不过，朝廷不得不允准，毕竟，这段时ri是航运之类正繁忙的时候，船运，停不起呀

自四月初四开始，南七北六一十三省都有折子上奏，七府那些商家作坊船户等提出的要求都一样：士农工商，都是大明子民，无论仕宦耕作还是商贸手工，都是为民谋利，朝廷理当一视同仁，比如商人、手工业者的子弟也应该可以参加科举，比如朝廷不应该对商家作坊设立那么多的束缚，比如商家、手工业者也可以为国分忧

这样的消息很快就传遍了大明更多的地方，而支持这些要求的呼声越来越高，大明朝堂，陷入了前所未有的紧张之中同意这一切，那不仅意味着违背太祖遗训，而且从此在国事上必将处处被那些“刁民”掣肘；可要是无视这一切，那就意味着从此必然面对这些“刁民”制造的各种纷乱和困扰。

孰轻孰重，自己选择吧

因为这个，大明朝堂上进行了为期九ri的辩驳，众说纷纭，莫衷一是，不过，一个非常明显的现实是，很多饱读圣贤书的像程敏政、平庸胆怯的像万安、心有所虑的像谢迁等都是持反对态度，而早就受慕轩熏陶的像李东阳、稳健之中不乏探索精神的像王华、刘健、别有所图的像李孜省、善于投机的像刘吉等都是隐晦的表示支持的。

比较起程敏政、谢迁他们的义正词严，李东阳、王华、刘健他们是委曲求全的，李孜省、刘吉他们更是yu说还羞的，不过，这样也足够了，成化帝知道该怎么去做出抉择了。

只是，目前，还不是抉择的最好时机；

可是，眼下，天下万民正眼巴巴的等着朝廷答复呢

所以，成化帝答复各地的用词是非常直白的：万民之心，朕悉知矣，假以时ri，必称汝心

朱祐樘不知父皇的心意究竟如何，看情形，父皇也不像是在实行缓兵之计，可是，父皇准备在什么时候用何种方式让天下万民称心如愿呢

慕轩虽然得到了非常详细的资料，但是也不清楚皇帝的最终想法，虽然就算皇帝完全接受

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