佛家把炼己这一境称为“止观”正是此意，止、观、慧，入静之后就是观，观了有所得，即是智慧。

好处确是多多，但“心猿意马”不是那么容易击败的，火龙真人在《参同契》中说“心猿不定，意马四驰”，“心猿”是一只顽劣猴子，整天在心里跳来跳去，搅乱心神，十分凶猛；“意马”是一匹千里快马，平时寻不到，一旦有妄念生起，它就窜出来，难以拴住。

不管那两头孽畜怎么凶，谢灵运晓得，自己想在中秋斗才会上不负众望，在这段短暂的时间里，至少要踏入炼己第三层。

那么用什么法门去修养这颗心呢？

不同于入静需闭目，养心观外景的话就要睁目而修，他看看身边周围，风吹林动，树影重重，不停能听到一些虫鸣鸟叫，远处潺潺的溪流声也传入双耳。

泯心存境法？此法即是求对境无心，对事无念，不顾外境，但息自心。有一句诗形容其为“是处有芳草，满城无故人”，只要如此做到心无一念，那又如何会有散乱和妄念呢？

“不，不修这个。”谢灵运稍一想就坚决地摇摇头，他才不要这么修，等会真的修得心如死灰，看到什么都不为所动，放眼整个金陵，都觉得没一个故人、没一个亲人，那还是个人吗？

泯境存心法也不好，心是存了，却“心不着境”，对境无境，对物无物，见到什么都觉得是虚幻，“不与万法为侣，不与诸尘作对”，那以后再无赏山景赏美人的乐趣，活着又有什么意思？不好。存心存境法如何？心境内外共存而相对独立，内不缘外，外不入内，各不相到，自住自在，“一片月生海，几家人上楼”，虽然也欣赏，但你有你景象变幻，我自上我的楼。……

认真的思索一番，谢灵运最后选择了最合意的“内外全体法”！

此法讲究全体息妄，修士于山河日月下，一切心境诸法都打成一片，天地人我，浑为一体，而心性湛然虚明，一片纯真，这样去哪里有妄心来？正如诗曰：“天地与我同根，万物与我同体”！

这亦是《山神经》的纲要，与天地精神相往来！

既选定了法门，谢灵运便开始静静地“观”了起来，看着眼前的景色，去感受去相融。

如果是别的一个境，他可能没有修得那么快，但身处于熟悉的云龙山之中，又得了修炼《山神经》的玄妙，在体内的那座云龙山神相呼应下，他很快就进入忘我状态，自己与周围一切融为一体，山就是我，我就是山，或者说无山无我，万物自然。

在这种状态下，那颗心不但安了下来，还感到十分舒爽，受到滋润的神魂也似乎一点点地成长……然而过不了多久，那只心猿果然而至。

他是真真切切的看到了，没有去想这是不是幻象，只见一只猿猴从树林间呼啸地窜了出来，它长得跟他一样高大，但浑身都是黄色毛发，只露出一张心形的脸庞，尖腮雷公嘴，一双圆滚眼睛溜来溜去，没个正经地蹦跳不停。

谢灵运脸露微笑，道：“你终于出来了么，就知道你没那么好心，肯定要来烦烦我。”

“嘿嘿嘿，什么是我，什么是你，我不就是你么？”心猿抓耳挠腮、上跳下窜，又突然张嘴嘿嘿大笑，话音未落就猛然出招，抓了一把猴毛扔过来，每一根猴毛都是一个念头，这些无数的散乱杂念骤然化成无数的幻景，纷至沓来，又这又那！

他看到了一个个的故人，师傅、恒宝、大师兄、阿蛮、纯儿……看到一幕幕的景象，美好的、恶心的、烦厌的、流连的……心跳顿时紊乱，心神顿时摇晃，连那心猿的身影也变得若隐若现，但它一旦消失，这次“锁心猿”就告失败，识神更会得寸进尺，以致性功不进反退。

没有忘记内外全体法的奥义，谢灵运不刻意去驱散这些记忆杂念，全部一个个地去消融，心神也渐渐恢复了安宁，他笑道：“既然是我，那问我的是谁？”

“啊啊！”心猿很烦躁地抓着脑袋，忽然又一指他，想到什么地尽情嘲笑，手舞足蹈地上前围着他，又抓他脸，又拍他脑袋，挑衅地笑道：“来啊，来抓俺啊，来抓俺啊——”

这是念头变化！心猿专去想关于阿蛮的那些念头，不只是记忆，还浮起那些对她无可奈何的情绪，以此来破除他的心安，扰乱他，惹烦他！

阿蛮困在桃园里，伤不着我。谢灵运守着心神，不理会它的挑衅戏弄，越是不理，猴子就越是暴躁，忽然又不知从哪里拿来一根长长的铁柱，骂道：“你想镇锁我？这根定海神柱归俺啦，看俺怎么打你！”它大喝一声，就双手挥棒，砸向他的脑袋——

“泼猴，给我乖乖待些！”谢灵运喝斥了声，然而吃了那一棒，似是嗡的一声，脑海顿时涟漪不止，他知道心猿又搬出一些杂念了，这根铁柱从何而来？不就是想象中镇压蛟龙敖青的那一根吗？

这个念头一起，心猿马上就哈哈大笑，手中又忽地有了一条大铁链，龇牙咧嘴的笑道：“今天俺就绑了你，把你压下去，你做你，俺做我！俺做谢灵运，做最英俊的美猴王！！”

谢灵运不禁一惊，心神明明已经十分凌乱，算是失守清虚，这泼猴却没有消失，反而越发真实……

这下糟了，融进来的杂念太多，以致晃头都晃不走，自己中自己的计了，魔障大生，识神想要镇灭元神……如果收拾不了这泼猴，就会走火入魔！