不过此后，苯、佛之争斗未停息。吐蕃末代赞普朗达玛获得政权后灭佛兴苯，史称“朗达玛灭佛”是西藏佛教势力的一次重大反击。但是苯教也感到自身的弱点，故向仿照佛教的方向演变。

苯教初没有教祖的，在改草中现佛教有教祖释迦牟尼，于是就创造了“兴饶”这个传说中的苯教教祖。相传与释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，在象雄地区创立了苯教。而且，他们也开始参照佛经，山寨了很多自己的经文典籍出来。

因为朗达玛的“灭佛”佛教的兴旺时期在西藏一度结束。但不久之后，朗达玛就被佛教僧人刺杀了，吐蕃从此陷入分裂。直到旧世纪，西藏佛教又再次进入后弘期，佛教重成为了西藏的官方宗教，并日渐成为大部分民众的信仰。

在这种形势下，苯教势力一方面向西藏周边的四川、云南等地展，在藏传佛教势力相对薄弱的地方建立寺庙，保持了很多苯教自身的特点，藏族称之为黑苯教。另一方面，西藏本土的苯教势力主动调和与佛教的矛盾，在教义和仪轨上向佛教靠拢，成为类似藏传佛教的一个教派，被称为白苯教。

这个都本寺就是属于白苯教的，虽然他们现在看起来很像藏传佛教。但也是只是像而已，他们并不是佛教，连信仰的神被都完全不同。

苯教也是个多神教，和其他的多神教差不多，几乎每个寺庙都有自己重点诡的神被。主流的神祗有“夜叉王”象雄美日、普尔巴等。

不过，这个都本寺诡的神祗却是非常的奇怪，不要说和其他苯教同行没有，就连藏传佛教也找不到。

这是一个形象非常奇怪的神祗，祗连人形都不是，袖是一朵白云吉祥本尊。

从上个月开始，都本寺的钦勒主持就宣布闭门谢客了，这让附近的牧民们都非常奇怪。

闭门之后，钦勒就一直在吉祥本尊的神像前盘坐，期间不吃不喝，到今天为止，他已经在寺庙里枯坐了一个多月。

不过，就在今天早上，这个老僧侣终于睁开了眼睛，他脸上带着幸福的笑容，激动得老泪纵横，跪倒在神像跟前，大声的朗诵经文。

直到念诵结束，他颤颤巍巍的站了起来。

“师父，您是说吉祥本尊将会降临吗”他的徒弟连忙扶，一脸兴〗奋的问道。

老僧侣激动的说道：“是的本尊降临了扎西，跟我来，我们去迎接本尊我已经感到了本尊，袖就在山上”

第5163章寻根之旅5

第5163章寻根之旅5

第5163章寻根之旅5

s：后面有一段要修改，不好意思。

世界上几乎所有的宗教都是自己的修行方法，苯教也不例外。他们的修法虽然很少为外人知晓，但其效果也同样非凡。像一些给力的修士，往往会显示出很惊人的神通。

像这个钦勒枯坐一个多月，不吃不喝，都只是小事情。

现在他是健步如飞的朝山上走去，那度得简直不像是人类，把两个徒弟远远的落在后面。

“师父慢一点我们跟不上”两个徒弟气喘吁吁的跟在后面。

到了后来，他们实在跑不动了。在烂泥一样瘫倒在地上。

“呼呼呼”他们大口大口的喘着粗气，眼睁睁的看着他们的师父，像羚羊一样在山间小路上飞奔，不一会儿就没影了。

两个小僧侣面面相觑，休息了好一会儿，他们互相搀扶着站起来，继续向前走去。

钦勒现在整个心里都被幸福充满了，哪里还顾得了两个徒弟跟不上就跟不上吧，反正他已经把地点告诉他们了，慢慢跟上来就是。

他把自己的“神足通”运用到了极致。这项神通他已经多年没有展示了，但是效果看起来还比以前有进步，不过现在他却是恨不得自己会飞。

“吉祥本尊吉祥本尊四千三百五十年了，已经四千三百五十年了您果然像上写的，再次降临世间您终于再次回到您的居所”

钦勒心里默默的祈祷着。

两个小时之后，他已经远远的看到了星宿海。同时，他也看到那位传说中的存在。

在他的“天眼通”神通之下，那位存在果然和传说的一模一样。

九色彩霞，金光冲天

“吉祥本尊”钦勒一下泪流满面了，他马上五体投地的拜下去，虽然一步一跪的向那位存在走过去。

星宿海。

司命自从到了这里之后，就一直站在那个山头上，一会儿东张西望，一会儿呆。

它的们都有些摸不着头脑，其中那位来自浙江的“福泉”江道全道长，实在有些忍不住，他上前几步，向张玫问道：

“张主教，吾主这是在干什么她已经在那里站了一下午了”

张玫摊摊手，说道：“我也不知道吾主既然没有命令，那我们就不要管了今天大家都累了，先休息一下吧。哦，可以开始做饭了”

说着，她就走回自己的帐篷。

其他的圣职者们有些愣，互相看了看。在他们想来，现在司命老大都还在外面吹风呢，自己这些部下怎么好意思回去呢

“三村、江户，你们去安排一下饮食”北河诗织突然想起什么，也笑了笑，对部下说了几句，也跟着走回自己的帐篷去了。

看到两位长都走了，部下们也不在坚持，越是各干各的去了。

张玫比较了解性，她知道司命一向不讲究什么虚礼。而且，它在办事的时候，除非是它提出来，否则是不喜欢别人打扰的。

朱红雪和江道全这几个中国神棍，也有些愣。

朱红雪也笑了笑，对几位道友说道：“别看我，我也不知道苏，呃，黑川大主教说了，我们这次就是来打下手的”

说着，他又看了看王

gu903();