。

和他同车的并不是他地哼哈二将，他们骑马守在车的周围。

在这个大喜的日子里，为了淡化他的东方人因素，他的驭手和副手是两名马梅亚派别的将军，纯正的罗马人，负责毕卡里贴身安全，他们神情紧张，脸色僵硬，不时地鬼鬼樂樂东张西望，和同车的毕卡里的欢乐喜庆成了强烈的对比。

马梅亚扣押了他们的家人，如果毕卡里在整个庆典中安然无恙，那么每人可得二十五万塞司太阿司的重赏，要是他们死了，毕卡里无事，赏金翻倍，反之，毕卡里死了，那就拿他们两家去殉葬

听闻有可能一些狂热的罗马分子想刺杀毕卡里，所以两个人的心理压力很重。

毕卡里低声吆喝道：“阿卡纳列斯、狄奥西斯，你们两人给我精神点，现在不是打仗，a的好象是带我去偷袭敌人的兵营一般”

听到他的话，阿卡纳列斯紧盯前方，专心策马赶路，狄奥西斯少魂失魄地斜着眼睛，向他瞟上一眼，就用惊天动地的大声叫起来：“毕卡里皇帝陛下万岁”震到身边毕卡里耳朵都嗡嗡响

幸运的是路途中始终没有发生事故。

车队到达了和平女神庙，在那里，毕卡里接受大祭司的神佑与祝福，并由那个收了毕卡里三十万的大祭司法陀伦斯在天地见证，万民的祝福声中，为他戴上了象征罗马无上权力与荣耀的皇冠

接着是大规模的祭祀，一共杀死了七十头白公牛，这也是近些年来登基皇帝最为大方最为奢华的祭祀了。

整个会场上沉浸在一片神圣的气氛里，只有祭司或高或低的祈祷声在人们的耳边响起，所有在场的元老、贵族与民众都十分高兴，认为毕卡里获得的神佑必会胜过其他皇帝，快速地结束罗马内战，重铸和平

就连祭司们也是喜形于色，和平时期毕竟比战争时期要好，在和平时，人们的祭祀相对大方，也有钱支付给神庙。

当然，那些都是堕落的祭司了，苦行祭司道：“当那个东方的恶龙进入罗马城里，罗马诸神必将殒落”祭司们嫌他呱噪，远远地把他打发到邻近西西里岛前线的勒佐加拉去了。他于路上被帝国cia暗杀

冗长的祭祀完成，法陀伦斯面对天地，正式宣布：“恺撒奥古斯都凯乌斯考尔涅里乌斯毕卡里”

无数鸽子飞上天空。鲜花飞撒空中，遮天蔽日。万民欢腾，争相朝拜，齐呼万岁。

然后毕卡里再上战车，原路返回罗马广场，在那里由元老院主持的宣誓会上宣誓并发表就职演说，总算完成了罗马皇帝的登基大典。

所有追随他到西方的华族，都有一种发着梦不着边际的感觉

天哪，他们的老大，在做了东方的皇帝之后，居然跑到西方做起皇帝，貌似还很受那些罗马人欢迎的样子

这是一个什么荒唐的社会，什么荒谬的年代

罗马人啊，你们都不知道你们选举了一个什么人来当你们的皇帝

回答他们思虑的是满城颂歌如雷，花雨如倾盆。

“我的天，我的天呐”新鲜滚热辣的罗马皇帝一身皇帝装毫无礼仪地倒在斜榻上，四肢摊开，哀叹道。

他今天可真是累坏了，简直惨过一连三天赶三场婚礼的新郎倌

庞统笑嘻嘻地凑过来道：“老大你大喜啊中华罗马联合帝国的皇帝陛下”

皇帝有气无力地道：“是喜是喜，真太喜了”

皇帝挥紧拳头恶狠狠道：“他们要我对着罗马的垃圾神下跪，还要我跪在那个收了我三十万的家伙面前，元老院的那帮糟老头子公然对我训戒，我太阳所有的女神，所有的祭司、元老家里的未满二十岁的女人”

庞统诡笑道：“很快我们就可以不拜那种神了”

“拜三圣”华英雄好奇地问。

“不，拜小耶耶和华按我们的理论，皇帝陛下是小耶座下的六翼炽天使米伽勒，是耶和华教在人世间的监护人小耶的助手。”仿佛看到天空中一群牛在飞，华英雄的头好昏

第十章全球一统第四十一节拉丁版圣经

于宗教的问题，在那个年代，宗教是不可缺乏和不可个王朝始终会有宗教出现，占据人们的心田。

东方有三圣教，儒教实质不能算是严格意义上的宗教，它更多的是给人们的行为准则进行规范化，偏重于道德方面。

中华大地的原始宗教主要是道教，但作为皇帝，考虑得许多，不想让一派独大，因此引进了当时还弱小的佛教，两教并存，一同竞争。

三圣教都有严格考证的典藉，向全国公布，占领制高点。同时，规定宗教不可干涉世俗生活，主张宗教在自由地宣传自己的信仰和拯救的同时，去让更多的人去过一种世俗的生活，而不是过多地干涉信徒的世俗生活方式，从而来证明自己的无所不能。

就是“人们自由信仰，宗教主动不可介入生活”，宗教可以建庙，但不能在社会上到处跑，在街上拉客入教是绝对不允许的。不得入世和不得张扬，保持清静之地，引导百姓心灵向美好的方向发展。

此外，宗教也不可过奢，关于庙宇的装修构建都有定规，动用多少金银必须经由官府批准。

帝国成立宗教事务衙门，宗教事务归属其管辖而不可凌驾于官府之上，象和尚出家、道士归依都要“执照”度碟，必须有宗教事务衙门的盖印。

在帝国，如佛教，提倡的是如下所例：

大悲寺：持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上二点钟起床。念10楞严咒，下午二个小时读诵戒律，每天只休4小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现

道教地要求也差不多，盘膝而坐，静诵三卷黄庭。去除人世间的浮华。不沾红尘半点

就是以如此的标准去要求宗教。只讲佛法和道经修行，不得拢乱人间，皇帝从不让和尚与道士得列庙堂，充满自信的他，并不需要借助神灵的启示去治理国家。

宗教，更象人类心灵的导师，让人求得内心的安祥和谐。

如此的宗教。在帝国学生地求学时期，都要求用上面地两种规程进行修行，必须出家一个月。

宗教是好地，宗教是社会的必须品。

其实大多数的宗教都是教导世人从善，仁爱，宗教之所以会走向极端，都是由于一些世俗人为了自己的目的而扭曲了宗教的本来面目

如李唐政权，敬道。宣称自己家族是出于李耳老子一系。与老子挂上关系，宣称自己政权的神圣性。待武曌上台，敬佛灭道。佛祖何时说过要灭道佛眼中众生平等，之所以腥风血雨，还不是武则天出于政治目地打击李唐势力而行