gu903();还着手勘探道路，准备兴建铁路。

嘿，这些工程都是华族的承包商做的，帝国已经不再有徭役免费帮官府做工，工程是付款，那么利润就留入了华族的手中，当然阿三也能拿到一些，绝不会多，拿钱到手之后，帝国政府就鼓励阿三他们捐款建神庙神像表示出对神的虔诚。

神庙神像的主承包商就是华族

不让阿三掌握先进的知识，象数学、物理、工商、发明等等，他们只需要知道一些，也是阿三中的少部分高种族，被选择出来准备当高级奴才的高种族清楚，其它的种族，他们只需要会念经文就行了。

控制阿三的工矿商业，把这些社会经济的最活跃要素控制在手中，把阿三大地的资源拿到手，让阿三大地成为帝国的原料产地和商品倾销产品。

帝国还算有点良心，发展经济，增加就业，使得阿三的生活比起以前好一些。工矿商业采取与高种族合作合资的办法，不独吞当然要占控股地位，让阿三高层与帝国的利益水乳交融，自然就会维护帝国的利益。

千头万绪的事情，也亏得是庞统，做起来得心应手。在他的主持下，帝国在各地的统治机构顺利建立起来，采取郡、县的统治原则，郡太守和县令就是从原来的高种族姓中选出，经过学习教育后，宣誓就任帝国的官员。

阿三的社会是极为保守的社会，在缓慢地发生着变化。庞统的措施还是相当有力的，各阶层已经归心于大神，统治日趋牢固。

然而在阿三的庞大等级森严的社会阶层中，土地矛盾、宗教矛盾、阶级矛盾、还有种姓族矛盾，问题依旧。成为束缚阿三的重要的绳索。

正如皇帝对待儒家的态度一样，对待阿三也是进行“改革”，从而没有发生激烈的社会冲突，整个社会在初始的不安后，平常平稳地承认了神的统治。

与帝国相比，在阿三大陆行使的简直是“一国二制”，仅少部分实施帝国的福利制度，不搞土地改革，即不分土地给农民，昔日帝国占江东，借“大逆案”没收江南豪强土地，分给百姓，后又采取强制赎买的办法得全国各州土地，按口分田，直到帝国攻占中华十三州之外的土地，采取宅地法也是按口分地，不搞大地主，不大量拍卖土地。

或者有人问土地问题不解决很严重吗

然也凡是土地问题解决的国家，就能使得工矿商业发达起来，无疑是松开了经济飞跃的缰绳

庞统精心为阿三们搞了一部法律，当中采纳了很多神规，例如规定牛是神仆，凡信婆罗门教者伤害牛只，一律判罚十年苦役表面上是尊重阿三的习俗，实际上牛可以上街，不能打不能杀，消耗阿三的资源，停滞阿三的物流。

帝国管收税、高级管理人员、顾问和当地警察的高级官员必定是华族，互通有无，帝国开始试着给一部分贱民发工作签证，让他们去帝国从事低下的工作。由于阿三不杀生，阿三从帝国进口刽子手用来维护法律的尊严。

对于原来的阿三军队，汰弱留强，发资遣散一部分后，得八万强壮的阿三。

这里要提一下的就是，帝国军队南下，花军费如流水，在各地驻军的步兵、海军陆战队甚至已经超出了原有部队总额，加上一路接收各族人马，岂不是整个帝国总兵力超过上百万百多万人了这会对帝国经济造成多少大的影响。

实际上大谬不然，部队总额没有增加多少。使用的方法就是在帝国本土的军队进行缩编，达到官多兵少，有：番号不变，部队中军官、士官数量不减，有经验的老兵三年军龄少减，减的主要是新兵。

例如有一万人的师，现在只得六千人，骨架犹在，一旦有事，即时征召新兵，部队扩充回原来规模。

如此搞作，是立足于帝国的统治已经极为牢固，才放心使用此招。

徐晃负责编练阿三部队，并不与帝国军华族混编，军官和后勤是帝国军人掌握，强大的政治教育稍作更改，不派政委，而是祭司，不称“为君为国”，而是高呼“为神而战，为神牺牲是光荣的，死后能上神界”“谁敢反对神，我们就杀谁”“神指向哪，我们就打到哪”

每天喊上几十遍上百遍，十足十似传销的教育，阿三们的脸上容光焕发，陶醉在我是神军的自得中。

在军中，华族军人根本不会歧视阿三，尊重阿三，反而与阿三亲如兄弟，有那种“把后背交给你”的战友之情，加上阿三部队装备与帝国军一致，薪酬水平等同帝国军当然不可能完全相同，如帝国远征军随远征地头的远近和参战日期长短发放的工资也不同，是唯一与帝国等同待遇的职业。

中华的文明特色是融合，不象白种人，骨子里极高傲，他们根本看不起有色人种，绝对不会与任何非白种民族合在一起，而谦和的华族，却能与其它种族和平共处，最终成为一家人。

徐晃不过是把部队操上三个月，就把阿三练得人强马又壮。军事训练和神的教育双管齐下，阿三本来是豆腐军，被帝国教头一训，化腐朽为神奇，八万人马完全脱胎换骨，个个面上杀气腾腾，异常飙悍，整一支甘愿为了皇帝、他们的神而慷慨赴死的神军帝国大将太史慈看操之后也私下对旁人道：“看来他们即使是技艺不如我们，然而精神上已经和我们差不多了”

一支有了精神有了灵魂的部队，任何敌人想击败他们，都要付出惨重的代价

很好很好，

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