座神殿，叫做“死星”，站在神殿上，他能发挥出最强的能力，能够把天空中的太阳引爆

哦，神殿啊，本大神带来了一座神殿飞船，在帝国的会稽，你们可以去参拜。

后来，婆罗门信徒们搭上海船，络绎不绝，前往会稽朝圣，他们就在当地大量建庙，香火极旺，会稽也成为婆罗门教的一个圣地

听着他的话，信徒们战栗着身体，把头伏得好低，好低

阿三神教，最重要的典籍有吠陀经和奥义书，还有罗摩衍那以及摩诃婆罗多，信徒们仔细记下湿婆李的每一句话，充实到典籍中去。

再版的经书，全部修正了以前的描述，因为信徒们发现，他们可怜的想象根本比不上大神亲自描述的景象，只有神才能说神的生活

清清楚楚地记载着湿婆李所说的：“人要信神，心中有神，才可能上到天界，享万世之福。逆神者，来世必不得做人，受无限苦痛。生在世间，行善积德，多多修行，以求得与神灵贴近。

任何乱造罪业者，必被记着，后世当有偿还，多行善者，后世必有福气，享受人生”

湿婆李回到他适宜的房间就寝，而住处外面，信徒们密密麻麻地扎营，大神去到哪，他们也跟到哪

已经转职为婆罗门的秦好和张玉华跟着他出行，待侯他的起居，现在她们为大神李擦脸。

李亦奇把脸蒙在毛巾上，笑到浑身发抖：“宗教的力量是如此的可怕，不明白那些小强跑回去，为什么要去宣传科学，破除迷信呢”

他高呼“信我就得救”，他这大骗子把老实的信徒们骗得只要他一声令下，他们集体自杀都会去做因为他们相信，听从大神的话，就是最大的幸福

现在，湿婆李已经是牢牢掌握住神权了，神权与皇权合二为一，他能做一些事情了。

在最后一站的曼德勒，他发出了神谕，同时是皇帝的敕令。

第一条神谕：大量设置学校，给高种族的婆罗门和刹帝利的子弟进行义务制教育，当中婆罗门教的典籍属于最重要的科目，还添加少量的儒学，最重要的是忠君报国。必须双语教学，即印地语和汉语，将在若干年后，懂得汉语的人才能当官、当祭司。在学习中，神、帝国、皇帝是三位一体的。

当上述二个子弟都入学了，开始着手解决第三种族吠舍的教育问题。

第二条神谕：允许第四种族的首陀罗和贱民入庙拜神，由于前三个种族不喜欢首陀罗和贱民，通过募捐和官府拨款，专门为这二个种族建庙，让他们向神祈祷。

以前，首陀罗和贱民是没有权利去读经，更不能进庙去拜神，现在，大神李同意他们去拜他湿婆。

第三条神谕：从现在开始，地方官员，必须把所有人的生命放在心上，就算是贱民，也不能让他们冻死、饿死，优先解决掉第一、二种族的医疗后，着手解决其它的种族，最终达到连贱民也不能让他们病死。象如果贱民饥饿，可以通过配给食品，提供足够的饮用水，让他们活下来。

为什么会有第二、第三条呢湿婆李假惺惺地道：“因为本神仁慈”

对极了，按照神话，湿婆其实是一个过分仁慈和大方的神，人们向他求祷，很容易就会有回应，甚至苦修一天，湿婆也向他们显灵，搞到最后，一些做尽坏事的魔王只要稍稍向湿婆忏悔，就能置于湿婆的保护下，因此人们有时称湿婆是“愚蠢的烂好人”

他只是发布了三条神谕，令婆罗门和刹帝利大大地松了一口气

这二大种族开始真的是很害怕，害怕大神推翻种姓族制度。要是大神真的说了，他们该怎么办

因为湿婆李来自东方，在东方帝国，是极为仁慈的，所有本国人中是没有奴隶的，人与人之间一概平等，唯一不平等的是皇帝与人，因为皇帝是神，然而特权阶级就李亦奇一个，其它的，包括后宫妃嫔、王子公主和重臣大将，统统受到管制，王子犯法照样与庶民同罪，不听话的王子公主，常用的方法是圈禁。后妃则是打入冷宫。

在帝国本土，有少数的奴隶，全是女的没有男奴隶造反的当地男人全杀光，女的为奴，然而女奴隶为帝国男人生下的孩子，自动成为帝国公民，享受一切权利和福利。

不过湿婆李虽然来自东方，却丝毫没有触动种族制度的根本，只不过稍稍改善了低种族和贱民的生活待遇，也符合湿婆的身份。

婆罗门和刹帝利非常高兴，李亦奇则在冷笑。

在迫不得已的情况下，他是绝对不会改变种族制度的。

地球三大民族最聪明：第一华人，第二犹太人，第三是印度人。

日后即使找到犹太人，他们人数少，不足为患。

阿三就不同了，本来是一个非常卓越的民族，可是婆罗门教的阶级和处族制度却把人压得透不过气来，它把人分成多个等级，活在低下层的人被肃夺了人该有的发展空间、权利和喜乐，以致于许多人生活在欺压中。

试想想吧：

帝国本土的华人，他们是全民族都有受教育和学习的权利，而阿三民族中，最多就是一部分婆罗门和刹帝利还有一些吠舍有受教育的权利，很大部分的首陀罗和贱民根本不能去读书，民族怎么能聪明起来呢

华人是荤素不忌，什么女人都拿来玩，什么女人都去干，温柔的本土女人、肤白个高的北方游牧民族女人、耐劳的南洋女人、将来的西域和远方的风骚大屁股白种女人等等，她们为帝国男人生下孩子，按照“杂种优势”，帝国的人种将会是聪明的。

阿三只在本种姓内通婚，不得随便与异教徒通婚，还有低种姓的男人不得娶高种性的女人等等，就少了许多选择的余地。

帝国的福利是针对全民的，而在夫甘都卢区内福利不可以各种族都是充足的，那么，一部分人前进，自然比不过全民俱进。

阿三的种族分工很细，也束缚了他们的的发展。在帝国本土，可以一个正经的大学先生，空余时间却做着炒股，还开公司，兼搞发明，按照“触类旁通”，他的机会相对来说大很多。

他，李亦奇，是正种的华夏人，当然要为本种族谋好处，确保华人的统治地位。

事实上，他给首陀罗和贱民少许的恩惠，更是狠毒。

gu903();让他们抱有幻想，起码能生活下去，这样矛盾就不会激化，不会起来推翻种姓制度，李亦奇心忖：“只要种族制度在阿三的地方一天，那么它永远也追不上华人发展的步伐”