不少的百姓纷纷的看着落下了眼泪。

从此，窦娥更成为了家喻户晓的人物。

有了窦娥冤的成功，柴瑞同样把另一部经典的戏剧白毛女也给搬了过

杜甫一直以为自己的笔，已经充分的反应了社会的黑暗，百姓的疾苦。可是没想到戏剧也有同样的作用，而且还传遍的更广更深。无数的老百姓都深深的感受到社会可以如此的黑暗。

有了这一部窦娥冤的成功，杜甫也接受了这种白话文的形式。大贤之人往往不会守旧。而且当柴瑞又把白毛女的剧情给杜甫讲了一番之后。

杜甫也非常乐意的为柴瑞编写。

白毛女，杜甫更是用心的去写。这部白毛女完全就是歌剧，一路而来都是唱。虽然杜甫对歌剧不甚了解，但是杜甫对词还是涉猎。杜甫就从一些词当中摘些合适的曲调来填。

在杜甫创造白毛女的时候，窦娥冤已经慢慢的传开。几个戏班都开始学习窦娥冤，而且不少戏班已经开演窦娥冤。不过窦娥冤一出，李隆基和安禄山都感到非常的不安。

这是赤o裸的攻击朝廷。而且安禄山已然称帝，也非常害怕自己控制下的百姓情绪不稳。一旦被人煽动，极易产生反抗的心理。无论是安禄山还是李隆基，都希望百姓是乖乖的顺民，逆来顺受。谁都不希望百姓难以驾驭和控制。

当窦娥冤传来之时，安禄山和李隆基连忙进行封锁。只要有戏班演出这个剧目，马上就会遭到逮捕。而且这些戏班的班主更有牢狱之灾。

不过这也挡不住窦娥冤的传播，既然不能明目张胆的演出，可是却不住一些内心充满了激情的戏子的热情。他们可以去乡村里搭台演出。

有了这些戏子的舍身传播，安禄山和李隆基最终无法阻止窦娥冤的传播。不过一部戏剧能够带来多大的影响，哪怕就算是轰动一时，最终也会被时间所遗忘。而留下来的窦娥冤不过是一部比较出名的剧目而已。

可是不久，另一部鸿篇巨制白毛女歌剧也问世。

此时引起的轰动更是远远大于窦娥冤。

不过这个白毛女只有上阕，就是旧社会把人变成鬼这段。不过只有这段也就够了。

朗朗上口的句子，哀婉悲沧的曲调。

地主恶霸黄世仁，样子猥琐不堪，更是蛮横霸道，充分的表现出地主的残忍。

杨白劳，勤劳善良，对生活几乎没有要求，但是却默默的忍受地主黄世仁的剥削。没有反抗，只能最后买女，而痛苦的自杀。

喜儿，天真美丽，善良纯洁。可是却受到黄世仁的百般虐待，最终逃入深山当中，最终满头白发。

这三个形象，在大部分地方都有原型。有太多太多的地主恶霸，像黄世仁一样，欺凌弱小的百姓，更有非常多的百姓就和杨白劳一样，默默忍受着痛苦。也有非常多的美丽农家女子被地主恶霸看上，不死死于非命，就是被强抢入府过着非人的生活。

当白毛女一出，顿时引起了轰动。

不少人都在剧中似乎看到了自己，不少人差点把自己当成了杨白劳，在卖喜儿的时候，七尺大汉也流下了泪水。喜儿，更是让不少女人心痛不已，哪怕是原本的大家闺秀也有了反抗之心。

“我不死，我要活，我要报仇。”

喜儿的怒火，化成高歌，让每个观众都充分的体会了喜儿的满腔怒火。

这部喜剧，让非常的达官贵人心惊肉跳。黄世仁就是他们的写照，甚至他们比黄世仁更加无二不做。当白毛女的歌剧流传开来之后，不少人都开始被人叫陈世仁、李世仁、王世仁，暗骂他们毫无人性，就是现实版的黄世仁。而且百姓对他们的恨也被点燃，他们把对黄世仁的怒火和对那些陈世仁之类的怒火融为一体。

百姓被煽动了，开始闹事了。

李隆基和安禄山身边的谋士已经意识到他们所奉献的愚民政策已经受到了挑战。可是他们回击却是那么的无力。因为在他们的治下，百姓的日子也过的苦不堪言。御用文人也纷纷的编纂一些歌颂皇帝英明的曲目，想平息这场戏剧风波。

可是此时百姓的情绪都在激昂的状态，有怎么可能轻易的被那些御用文人虚假的歌颂皇帝英明的剧目所欺骗。除了达官贵人去捧场之外，百姓更是看到没去看。虽然这些御用文人也采用了柴瑞所用的露天舞台的形式。但是场场冷清的要命。

第四卷第二百一十九章儒家愚民政策

第二百一十九章儒家愚民政策

柴瑞都没想到推广的两部戏曲，会有如此大的影响。越来越多的百姓对自己的生活感到不满。土地被兼并，流离失所。官吏贪污腐败，甚至是卖官鬻爵。酷吏肆无忌惮，草菅人命更是家常便饭。地方恶霸，却无人制止。

越来越多的百姓对益州心生向往。在那里，哪怕是无人赡养的老人，无家可归的孤儿都会有安身立命的地方。

更重要的是，一些文人开始有意无意的赞美益州。尤其是北方，这些寒门学子，报国无门，慢慢的理想化了益州。

安禄山任人唯亲，而且所用的人大多都是北方少数名字的人。整个黄河以北，现在汉人的地位已经大大的不如从前。这些寒门学子更是只能抱着满腔的才学而被掩埋。

当柴瑞的两部深刻披露社会黑暗的戏剧歌剧被传到黄河以为之后，那些学子更是纷纷的写诗趣表达自己的看法。安禄山控制下的河北，山东一带，那里的黑暗，比黄世仁还有过之而无不及。

益州节度使府。

柴瑞正在节度使府内和众人议事。

突然柴瑞看着手中的纸张，上面写的是几天前杜甫去茂州而写的信。茂州一县令当众殴打百姓，闹的整个茂州沸沸汤汤。几天的时间才传到益州。

虽然这个县令被杜甫革职，但是柴瑞已经发觉事情的传播速度太慢了。当小地方有什么事情，只要有人故意控制，就很难传出来。

此时，柴瑞已然发觉新闻消息传播速度的重要性。

在不久前，在柴瑞还没来到这个世界的时候，这里消息的传播非常的闭塞，不是口口相传，就是用信鸽。口口相传，非常容易以讹传讹。而信鸽，只能带着在某处养大的信鸽才想能够吧信传回去，而不能任意去某个地方。各地百姓之间的交流非常的不畅。

可是，现在条件已经慢慢的成熟。

自行车的出现，让人们出行变的简单。相隔百里也不在向以前那样要走上很久很久。

有了比

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