这一条不难。首先，自邓舍推广汉话以来，北高丽民间，下功夫的着实不少。况且高丽民间，本来就有朴通事、老乞大之类的汉语课本，风行各地，供丽人学习。

老乞大里，开篇名义，第一篇就是这么说的：“你是高丽人，学他汉儿文书怎麽

“如今朝廷一统天下，世间用着的是汉儿言语。我这高丽言语，只是高丽地面里行的。过的义州汉儿地面来，都是汉儿言语。有人问着，一句话也说不得时，别人将咱们做甚麽人看”

由此可见，高丽人对学汉话早就习以为常，觉得理所应当，对此没有排斥的心理。这也是弱小国家仰慕大国的一个表现。

其次，高丽人没有文字，读书人向来用的汉字。用汉字教书，更是正常不过。

至于史书，连高丽人自己也认为，先有檀君的前朝鲜，然后有箕子的后朝鲜，接着有燕人卫满的卫满朝鲜。他们的读书人膜拜的是文庙，他们的农夫用来丈量土地的单位出自管子。

就不说周有箕子，箕子朝鲜为汉人所建之藩国，实为中国东北的一部分。也不说汉唐曾直接管辖过平壤等地，更不说蒙元曾划高丽为征东行省，只从文化传承上来说，要想证明丽人源出汉人，让他们相信并且接受，或许对三韩地区的土著来讲，难了点，但只就北界地区而言，十分轻松。

姚好古道：“不止要证明丽人源出我汉人，并且，主公对其高丽的史书还需要加以篡改。组织精通史学之人，去除掉对我汉人不利的，加进去对我汉人有利的。

“比如：丽人信奉檀君，尊为开国之祖。云：唐尧即位五十年，有神人降太白山檀木下，都平壤，号檀君。主公大可因势利导，称檀君本为唐尧之裔，究根追本，明其正源。如此名正言顺，汉丽一家。”

“哎呀，先生高见”

上古的事情，虚无缥缈。檀君本来就是神话，谁知是真，谁又知是假也许真有其人，但他与汉人究竟是否同种，一下子还真不好说。只要组织精通史书的人，找到一点半点的根据，他就是汉人之后裔。

邓舍心痒难耐，问道：“那么，好不好找到根据呢”

姚好古不专门治史，对史学并不是很精通。他沉吟，道：“太白山，在我东北。殷商的始祖高辛氏，曾留少子厌越以居东北的西北、西南，史有明证。只要耐得下心思，去拣选史籍，钩稽史沉，臣以为，总能找到些依据的。”

高辛氏即为黄帝的曾孙，是为帝喾，上古的五帝之一。五帝里，帝喾之后，就是唐尧。

“甚好此事交你来办。除此之外呢办学校之外呢先生可还有良策”

“无非分化二字。”

邓舍总算听到了他想听的，大笑，道：“先生之见，正与我同”

“海东阶级分明，主公当礼重两班，不激起旧高丽文武的不满。拔擢中人，给行省高丽吏员们升迁的机会。抚恤庶民，让他们得到实惠。善待贱民，贱民有出众、立功者，可以放为庶民，在不引起丽人反对的情况下，渐渐扩大范围，以至允许公私奴婢放良，使他们感恩戴德。”

简单的说，敷衍两班，重要中人，爱护庶民，放贱为良。

这条分化之策，细细分析，其实邓舍早就在有意无意地施行了。

前西京留守李富春、副留守朴献忠等高官投降后，邓舍给其厚禄，礼敬有加，当之无愧的“礼重”二字。早些时日，他通传全省，宣布减赋，可不正为了抚恤庶民今日，他又破格拔擢那两个高丽文吏，恰合了重要中人的意思。而善待贱民，有河光秀的例子在，不用多言。

“教育为里，分化为外，好，好”邓舍连叫几声好。

姚好古道：“里外之间，还需要有中。”

“何为中”

“扩大主公质子营的设置，无论汉、丽、女真，选百官子弟，入侍其中。”

邓舍的质子营，很久没有扩充过了。他点头，道：“待明日聚集文武，商议过后，就按此办理”

两个人谈的投机，正说话间，邓舍听见咕噜一声，微一愕然，却是姚好古晚饭没吃，饿了。他嘿然一笑，邓舍叹道：“先生劳苦”命侍卫置办饭食，送将上来。

等吃饭的空儿，姚好古想起一事，问道：“主公街上遇到的那汉子，发配去了新军。不知他叫何名字”

“郭从龙。”

河北到此，何止千里，千里从龙，端的好名字。姚好古怔了下，道：“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。主公的心意，希望那郭从龙可以领会。”

第二十章学校二

次日，邓舍召集群臣，商议此事。

众人七嘴八舌，大多同意姚好古的建议。洪继勋熬了半宿，洋洋洒洒写了数千字的条陈，不料却没占着先筹，他心中不喜，冷淡淡瞧了姚好古一眼。

这种臣子间的小小不和、明争暗斗，只要不影响做事，邓舍向来装作没看见的。他展开洪继勋的条呈，仔细观看一遍。与姚好古重视意识形态不同，洪继勋更偏重具体操作，写的条理分明，大致可归纳为三纲五目。

邓舍有心表现出自己的不偏不倚，笑道：“洪先生真不愧我海东人杰。我才刚有一点想法，先生的条陈就已经写好。不但写好了，方方面面、如此周到。有先生，我海东尽管四面有敌，又有什么可忧虑的呢，这三纲五目，请先生讲给诸公听听”

洪继勋不客气，迈步出班，昂首挺立，向邓舍行个礼，看了群臣一圈，朗声道：“臣之三纲，简单的说，是为三步，也就是不同阶段要实现的三个目标。第一个，汉丽一家。第二个，汉丽一体。第三个，有汉无丽。”

堂上诸人，听他一一道来。

“所谓汉丽一家，譬如家中兄弟。要让汉人、丽人都认可，彼此有相同的祖先，有一样的姓氏。汉为兄长，丽为幼弟。

“既然有相同的姓氏，互为兄弟，就可以发展到下一步。所谓汉丽一体，譬如一个人，有名有字。汉为其名，丽为其字，名、字都属一人。何人炎黄之后裔。只要按此两步来，循序渐进，顺其自然，丽人读我书、说我话、习我俗、与我通婚，时日一久，自然有汉无丽，化为一矣。”

邓舍问道：“循序渐进要想发展到有汉无丽的地步，需要多久时间”

“不可用强制措施。防民之口，甚于防川，若太过强制只会引起

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