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第八十七章纵禹鼎定九州

命运是一件很奇妙的东西，似存在却不可捉摸，就如埃里骑士长，想当萨卡兰姆骑士团团长已经许多年，千方百计求取，终于到了实现梦想的时刻，结果却被菲尼克斯引弓一箭射死，何其悲催？

菲尼克斯采集强者气息终止的日期也就是这两天，他若不是这般急匆匆的赶回要塞，那也是轮不上他，而如果先射杀的是其他人，真正引起警觉，他或许也不会死，但是他偏偏就被先射死了，命运作弄下，一切就好像死神来了一样，数个巧合构建了他的死亡，没有早一步也没有晚一步。【】

这数个巧合之，似偶然，但是却又是充满必然，而人的一生每一个事件往往都是如此，偶然与必然夹杂构成人丰满的人生，命运之下，谁人可言超脱，哪怕是埃里骑士长这样第五阶强者，力量比巨大也是未能脱出。

埃里骑士长的死亡在罗格要塞激起轩然，这点李智并不知道，这时候的他主世界的身躯早已散去，他窝在天地洪流仔细研究着自血脉流传下来的数记忆碎片，自主世界的历史试图窥探主世界发展的过程，以引以为借鉴。

这世间一切事务都有个诞生、成长的过程，主世界的地球也是一样，在古代的记载之，世界是怎样的？其有掩藏了什么？最古老的莫过于那山海奇经，个记载的就是一个神人并存的世界，这个神人并存的时代非但是九州之存在，古希腊、北欧、数民族传承的神话也都是存在，这个时代的结束方式也各有不同，但是，总归是会结束，在九州传说，那就是绝天地通。

山海时代过后，九州之第一个王朝夏朝建立，建立者是大禹的儿子启，那时候是王朝而不是帝国，启也不是真正的帝王，而更似数个部落的领袖，他与他后人的存在与现今庇护所世界的威斯特玛王族是极为类似，而其他分封的小诸侯与这世界贵族也是相近，他们都有着上古时代大巫们的血脉，那个时代是血脉时代。

在那个时代记载之，很多诸侯王之流都具备一些特殊力量，最为普遍的天生神力，纣王就有托梁换柱之大力，而这时代结束后天生重瞳的项羽同样身具神力，在血脉时代结束之后依旧带起过回音。

神人血脉主宰世界的时代一直持续了很多年，相比凡人更加强大而有力的王统治世界在那个时代自是比稳定，但是血脉的力量又岂是一成不变，随着时代越久，传承代数越多，力量也会衰退。夏商两朝之后，血脉力量日渐衰退，到了春秋战国之际，一股全新的，非血脉的力量开始崛起，大周王朝的统治也自此开始摇摇欲坠。

在血脉时代里，凡人祭祀的神灵都是祖先神灵，太一、后土、蚩尤、祝融之类远古的大巫，这也是华人先祖崇拜的源头，祭祀，并不仅仅是祭祀，也是在祭神，祭神就能自祭祀之获取神灵赐予的力量，发掘自身血脉，那个时代祭祀的比高贵，而祭祀的权利也掌握在统治者手，国之大事，一者在于兵戎，另一者就是在于祭祀，这是血脉时代一个王国的主调。

自夏朝开始到春秋战国属于血脉时代，虽是血脉时代，先祖神灵活跃的时代，这些先祖神灵一直活跃到汉朝之后才被新的神灵力量所取代。大汉之时，一股全新的力量开始活跃，于九州西南之荒野披荆斩棘，道教的时代来临了，东汉末年，这个宗教其一支怀抱着混元宇宙的梦想更是掀起一股前所未有的风暴。

最初的道教论自教义还是组织上实际上都是具备东方教廷的雏形，如果太平教成事，自此道教混元宇宙，建立起政教合一的国度也是未可知，问题是太平教失败了，整个道教都出现在统治者眼，继而遭到打压，自此四分五裂、山头林立，又有佛教东侵，势力越发衰落，天师一脉自汉以后一直到宋朝之后才被统治者带有目的性的重新拾掇出来。

宗教力量的衰退也有两面性，这世间之道法，但有两路，一者是自身成道，二者是从人之道，而后者往往是前者开辟道路之后建立宗教而带出来的从者，上古之时大巫成道，后有数千年的血脉先祖神灵崇拜时代，属于宗教时代。道教其法来源于春秋百家之道家，得道之后开启道教，只是道教发展途夭折而四分五裂，自此教派力量大衰。

道教的衰退导致自身成道之法从宗教的掩埋下探出了头，对于一个宗教来说，要扩大力量、要拓展势力，自我成道之法在他们眼就是魔，是需要打压、鄙视的，宗教力量一衰退，这股力量悄然走向台前，自先秦诸子传承下来的各种吐纳、导引、内炼、存想、内观技术被统和起来，最具代表性，流传极广的丹道由此诞生，除此之外，更有杂自诸子百家之道法也未彻底断了传承。

只是丹道也并未一直正经的能够流传下来，开道与从道的轮回从未停息，截头去尾留间、要想修道找神仙的套路又是出现，到如今流传于世的丹道法几多真法、几多教法？

李智轻轻合上信息化现的书籍，他要的东西也是自其找到，在主世界，超自然力量也是存在，尤其是根据血脉记忆，在上古之时大巫的力量似乎并未遭到太大压制，黄帝蚩尤之战，双方大巫各自展现了极大的力量，大巫时代之后是崇拜上古大巫的血脉时代。

在在血脉时代，具备强大血脉力量的诸侯统治还算是正常，但是战国之后，九州正式进入封建时代，封建帝国的帝王往往是常人，这样一个常人如何镇压整个国家内的各类超自然力量？有能力者会甘愿为他所统治？

九州各个朝代的帝王有谁是超人一个？可以说是没有，那为什么身具强大力量者会甘愿为他所统治，而有佛教长者更是发出不依国主而从立法事的感叹？而历年改朝换代，许多深具力量的修行者、各大宗教为何不能一统九州，只能于其后扶持跟随，只将改朝换代归于天数，将跟随视为扶龙大功德成就的途径？这一切有什么深层的原因在内？

若是没有被那次野性呼唤自血脉获取大量信息，李智是决计难以得知，他获知的信息最为完整的碎片是蚩尤的兵主之力，后世的兵家也有它的影子在其，而后世帝王镇压一切超自然力量也是少不得这些兵家力量，只是历朝历代，宗教军团也是不少，却都是未有成事，由此可见，这兵家力量只是其一个缘由。

李智最后的目光落在大夏王朝建立前夕，血脉记忆大禹残留的信息碎片上，经过一番整合，终于得到了答案，大夏王朝建立前夕，大禹曾经做过一件事情，那就是制九鼎而定九州，而自此之后，改朝换代也有了江山鼎革的称呼，而帝国建立也有定鼎的说法，为何将一个帝国的更替寓意为鼎主的变化？