gu903();梁漱溟是个性格倔犟、很有骨气的人物，历史上与主席交往很深，后来在建国后参加一次政协会议的时候，发言中提出搞发展计划要照顾农民利益问题，还举了个例子，说是近几年城里的工人生活提高得快，而乡村的农民生活却依然很苦，有人说如今工人的生活在九天，农民的生活在九地，有“九天九地”之差。这话引起了主席的的反感，不点名的予以批判。结果，梁漱溟认为自己没有反对总路线的意思，要求发言解释，和主席当面顶撞。以后的境遇就可想而知了。据说，文革中梁漱溟写了首打油诗，说是“十儒九丐古时有，而今又名臭老九。古之老九犹叫人，今之老九不如狗。专政全凭知识无，反动皆因知识有。倘若马列生今世，也需揪出满街走。”

梁漱溟听了刘一民的话，大有遇到知音之感，感叹道：“想不到在抗日主战场之一的山东，八路军的将领在和日寇浴血拼杀之余，还如此重视教育，把教育看的这么重，实在是难得。难得啊”

刘一民没有因为梁漱溟的夸赞激动，沉思了一会儿，说到：“梁先生，不重视教育不行啊大道理不说了，诸位都是大家、大儒，比我认识的深刻。就拿部队打仗来说，光凭勇敢是不行的，需要用脑子打仗，用知识打仗。举个简单例子，我们缴获了日军的飞机，如果有飞行员、领航员，就能马上起飞投入战斗。如果没有，只能烧毁。再举个例子，日军的士兵一般都有初中毕业文化水平，他们对武器性能的了解就比较透彻。象他们的炮手、观测手，计算坐标参数都很快而且很准确。所以，日军的大炮打的就很准。而中队，士兵大多数都是拉来的壮丁，文盲很多，连名字都不会写，更不用说迅速计算比较复杂的弹道参数了。这样一比，两军的战斗力差距就出来了。这也是为什么日军在做战役计划的时候，往往以一个联队甚至是一个大队来比对一个师的根本原因。各位可能不知道，就是日军步兵，射击术也是非常厉害的，优秀射手占的字比例很大。特别是小鬼子常设师团的步兵，你只要在他的射程内，被他看见，那基本上都是枪响人倒，不死也得受伤。因此，和日军的伤亡比例一直维持在10比1的高比例上。可以说，每一次胜利，都是以鲜血和生命为代价的，这中间也凝结着厚重的文化教育差距的深深的悲哀”

这话说的很沉重，梁漱溟等人都不说话了，坐在那里陷入了沉思。

刘一民可不想让这些文化名人、国之瑰宝精神上受打击，话锋一转，接着说到：“有差距不可怕，落后也不可怕，重要的是能找到造成落后、造成差距的症结所在，并采取措施迎头赶上。我们山东部队主力为什么能够连战连捷除了正确的战略战术外，最主要的就是想方设法提高战士们的单兵素质。各位可能不知道，自从湘江整编组建红十八团后，我军就把干部战士的学习放在第一位，地处的口号就是当学习型指挥员、学习型战斗员。攻占陕西后，我们不但编写了红军步兵训练纲要，还编写了红军小学教材、中学教材，组织干部战士学习。这些教材都是我编写的，经过在陕西的教育界的专家们审定的。经过这些年的学习，我们山东八路军主力部队的干部战士一部分已经完成中学课程，其他的也都完成了小学课程。其中一部分战士还能流利使用日语，个别的甚至掌握了英语、日语两门外语。有这个文化水平，再经过专业的培训，我军缴获日军的各种装备都能马上投入使用。比如我们缴获了日军的坦克、装甲车、汽车、摩托车、自行车，在战场上直接就列装部队了。特别是缴获日军的各类大炮、轻重机枪，当时就可以调转炮口、枪口，用日军的武器弹药来消灭日军。这样一来，战斗力自然就上去了”

第一二一一章文化精英续

刘一民的话，放到后世那个思想大解放的年代再普通不过，都是些常识性的东西，但是在这个时代来说，都是发人深省的妙论、高论，饶是面前的这些人大部分都是学富五车的大学者、大文豪，听后也不由得不张口结舌、顿生豁然开朗之感特别是刘一民说山东八路军从红十八团建军时起，就把文化教育放在重要位置，战士们现在都有小学、初中文化程度，个别战士甚至精通英语、日语，把这些文化名人彻底给震晕了

就听茅盾慢悠悠地说：“刘将军，你是说山东八路军主力部队的干部战士都有小学以上文化程度么”

刘一民肯定地点点头。

茅盾摘下眼镜，擦拭掉镜片上热气哈成的水雾，半天才激动的说：“想不到啊，真的是想不到谁能想到上阵端着枪冲锋的勇士原来都是读书人了不起，真的了不起”

刘一民哈哈一笑：“茅盾先生，说我们的战士都是读书人不一定准确，但我们的目标是把战士们都培养成用知识武装起来的战士，也就是我说的学习型战士。我们的战士。特别老战士，都有战场经验。这一经过学习，大家就明白原来子弹射出后不是直线运动，而是弧线运动，明白子弹的初速度是怎么计算的，风速怎么测算以及风速对子弹飞行的影响，射击精度自然大大提高。我再举个例子，比如打飞机。如果战士们没有文化，不懂得飞机得飞机的飞行速度和计算提前量，只是举枪瞄准打，那永远都打不中。因为等他扣动扳机射出子弹的时候，瞄的准准的飞机已经飞过去了。相反，如果有数学知识。能够准确计算飞机速度和提前量。那就是在飞机前方开炮，等着日军的飞机撞上弹片，一打就中。你们想想，我们的战士本来有战场经验，经过学习后恍然大悟，用学来的知识去指导自己的作战，效果必然好。如果战士们再把经过战场检验的知识予以稳固并找出不足。重新学习，然后再去指导作战实践，那效果就更好了。广告全文字”

这是全新的学习性理论，这些文化名人们自然是不清楚的，但是他们的文化修养在那里放着，原理方面的东西一点即透。

就听欧阳予倩说道：“说起这个道理，放到各个方面的工作上都能行得通。就像戏剧表演，不也是这个道理么刘将军。欧阳予倩今日受教了”说完，欧阳予倩站起来。郑重其事的向刘一民鞠躬，慌得刘一民忙不迭地说使不得、使不得

柳亚子这年50多岁了。他是个标准的诗人。豪放不羁，因为在皖南事变后写文章怒斥蒋介石破坏团结抗战，被国民党开除了党籍。现在听了刘一民说的话，眼前一亮，顿时就要笔墨纸张，他要吟诗。

刘一民笑着说：“柳老，吟诗的事先不忙。回头我让人给你送几刀好宣纸、好墨。这次我军攻占上海，缴获很大，纸张也很多，足够你吟诗用的。”

柳亚子一听，吟诗的情思没有了，反问到：“刘将军，八路军攻占上海后，是不是把上海的日本人都杀了”

刘一民说没有，八路军是纪律严明的抗日武装，除了战斗中击毙负隅顽抗的日军外，对放下武器的日军要执行俘虏政策。特别是对于那些正当经营的日本侨民更不能杀。

柳亚子默然不语，弄得刘一民搞不清他到底是什么意思。

这次见面，虽然刘一民是端着饭碗见各位文化名人的，看上去似乎有点狼狈，但他的话是那么吸引人，没有人在意他是否失礼。

这些文化名人毕竟都是文化人，真正论起政治军事，严格说他们都是门外汉，只能听刘一民唱独角戏。因此，刘一民就开始询问茅盾先生最近有无大作，并说他看过子夜，对子夜里描写的人物还有印象。

这一说，算是把话题引到文化上来了，茅盾就介绍了左联的情况，介绍了抗战文艺发展情况。

蔡中喊来了唐星樱和赵小曼，要唐星樱向何香凝先生介绍山东根据地的妇女工作，要赵小曼向各位先生介绍山东根据地的文学艺术发展情况。

唐星樱主要介绍组织发动妇女参加抗战、支前的情况，把山东根据地各专区、县组建妇委会和农村选举产生女民兵队长、妇女委员的情况详细介绍了一遍，听得何香凝连声说山东才是真正开展了妇女解放运动，八路军不但宣传主张婚姻自由、

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