刹那间，仿佛天崩地裂般，灵魂周围的黑暗被猛地撕碎，又仿佛推开了一扇新的大门，一个混沌出现在周文博灵魂的下方。

周文博的灵魂飘荡在这混沌的上方，如同威猛的神祗一般，浑身上下激荡着白sè的光芒，内蕴七彩，光彩夺目。这无边的混沌外围被jg纯的紫气所包围着，无法扩张。

一瞬间，仿佛顿悟般，周文博就明白了自己目前的处境。

这片莫名的混沌，应当就是自己的识海；这朦胧的虚影，就是自己的灵魂；充斥在自己灵魂中的这道莫名的光，绝对就是造成自己穿越到这个世界的罪魁祸；而这混沌外围的紫气，应当就是一开始自己感受到的陈抟老祖透过眉心传递来的气息。

识海如混沌，如鸿蒙，如宇宙。

就仿佛圣斗士中的小宇宙一般，瑰丽、雄浑、壮阔。

周文博知道自己接下来要做什么，能做什么。

这道造成自己穿越的光芒，姑且称之为奇迹之光，内蕴着极大地能量，能够开拓、塑造自己新的识海，而陈抟老祖则用其紫气在外围替周文博保驾护航，防止其识海破裂。

这天地间，能开辟自己的识海的修士，一只手都数的过来。

若是修道之人，到了破识海这步境界，接下来就会将调用灵魂中的力量，用自己修行中所领悟的大道来塑造自己的识海，只要完成了这个步骤，就可称得道之士

有诗赞曰：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”这就是金丹派的道士得道的法门。

如同封神演义中广成子言自己“得道黄帝之时”，又有某某仙人言“吾得道东汉年间”云云。

然而周文博除了粗浅的一点入定法门，根本没有系统的修仙体系，却到达了无数修仙之人梦寐以求的开识海的境界。

如同莽夫持昆仑美玉，空有无双的材料，却连个普通的玉佩都雕刻不出来。

在这两难的时刻，周文博脸上却并无慌张之意。

按照他的理解，用大道塑造自己的识海，就是塑造属于自己的法则，开辟属于自己的小宇宙。

我可是个生活在知识大爆炸时代的人啊我自然能够建立一套属于自己的法则。

这套法则在这个时代，是独一无二的法则，是足以让天翻地覆的法则，是真正让自己掌握命运的法则，是真真正正的证道法门，成道之基

周文博换换引导出魂体内的奇迹之光，将这蕴含着无尽力量的光芒猛地掷向脚下的混沌

轰

剧烈的碰撞让包裹在混沌外的紫气都忍不住震荡起来

周文博的识海如同宇宙大爆炸般崩裂。

开天辟地

破开了无尽的混沌，属于周文博的小宇宙终于从混沌之中新生出来。

第十章红尘世俗修大道上

小宇宙中鸿蒙初判，y阳分割。

这个体系，需要有进，有出。有吸取，有释出。有汲取能量的法门，也有释放能量的通道。

定地火风水。

这个体系，需要有四种基本的能量作为支柱。

其一，万民生息，繁衍滋长，取其生命之气。

其二，千军万马，运筹帷幄，取其杀伐之气。

其三，诗词歌赋，天文地理，取其创造之气。

其四，统御万民，代天牧守，取其皇霸之气。

这就是周文博在这个时代的价值观、世界观

一个政权，一个王朝，文武二道相生相克，一主生，一主死，缺一不可。

然而一个王朝必须有属于自己的创造力，固步自封者，不能创造新的价值，哪怕文武二元的结构再完美，也免不了败亡的结局。

最后就是皇霸之气，这是统御之力，也是万民信仰之力，天授君权，朕即天子，朕即国家。

再完美的王朝，也需要自己去创造，去维护，这天下九五之尊的大位，须大勇气、大毅力、大智慧者方能成就，于此乱世之时，当仁不让，非我莫属

西方宗教中，神父自称为牧羊人，代上帝牧守百姓；东方世界中，皇帝自称天子，代天牧守四方。

这就是天地至理

在这个时代，谈什么皿煮孜油都是扯淡之言，只有那个万民景仰的宝座，那个普天之下最为尊崇的位置，才是所有英雄豪杰抛头颅洒热血所拼搏的关键

千百年来，无数英雄豪杰纷纷举旗。

陈胜吴广高呼：“王侯将相宁有种乎”

刘邦见秦始皇出行，感慨道：“彼当取而代之”

张角率领黄巾大军立旗，曰：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”

黄巢曾作诗：“待到秋后九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

在这旧时代里，所谓的风月，所谓的雅兴，都是贵公子小市民之流的无病呻吟，于家于国无益，在真正值得追求的力量面前不值一提。

被司马昭系于席前的刘禅只能懦懦的言一句：“此间乐，不思蜀。”

“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”的南唐李煜，国灭之后也只能写些“故国不堪回明月中”，“人生长恨水长东”之流的牢so文罢了。

有四能量为基，接下来就需要建立使用能量的体系。

且命名为“圣天子游戏系统”。

需有职业。

士农工商、帝王将相、才子佳人、僧道巫毒，都需在这职业体系里。

需有属xg。

借鉴三国志系列，人物有统帅、武力、智力、政治、魅力，另有忠心、民心等数据。

需有专长特技和各种技能。

人生而不同，各有率专。

需有宝物。