另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的hers到了罗马神话改名为rcury似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司aos不眠aos的天使。

ga

ie加百列：由修美尔语字根g

演进而来，意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视他为真理天使伊斯兰教认为天使是认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。没有性别之分，无欲，不错，不忘。因其常为人托梦，又被视为司aos梦aos的天使。其象征为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。

rahaeraffaee拉斐尔拉法叶：“施治愈之术的光辉使者”，raha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。

urie乌利尔：“神之焰”也有人称为“神之光”，与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配tartar希腊神话中的地狱，由此可见乌利尔有很强的希腊aos血统aos和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。启示录第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派可能是gnosticis认为这位正义天使掌管诗文。

tatron梅塔特隆：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。

sarie沙利叶：又名surie,sarakae,zarachie，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是aos月之天使aos，而月亮在古代总和一些不好的事如魔法、死连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但死海文书之光之子与之子之战中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢

rague拉贵尔：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠察队吧西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔deon启示录中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天的守护者。

reie雷米尔：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引导向最后的审判。以诺书指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军另一说是米迦尔所为，其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神─“巨鹰”尼斯洛克权天使统领之一。

rasie拉结尔：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的天使拉结尔之书seferrasie记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些天使拉结尔之书的内容转载于以诺书之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是天使拉结尔之书的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。

在巨人之书中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利grigori神之子，意思是看守者watchers、睁目观看者、不眠者等，有如希腊神话里的百眼巨人的天使第九阶天使,anges；或第十阶天使，见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族nehii。愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将古利格利打入天牢。

如谜一般的古利格利grigori以下以看守天使watchganges称之，是由完整的以诺书所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天界天使团，是为神所造的人类ada服务的使者。有人认为看守天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看守天使别名aos神之子aos，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的天使也都可以叫作aos神之子aos，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，以サタナイルsatanai，很象satan为首，被囚于第五天禁闭所。

据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套进多种传说。比方说，创世纪和巨人之书称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴挪亚洪水事件，初期注释家解释说有9\10的守护天使是如此堕落的；

启示录及旧约以赛亚书则暗示撒旦因不服圣子而率1\3天使133,306,668名，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱当然，在圣经中是没有这段的，这个故事是在失乐园中陈述的。其实这和看守天使们的堕落完全不同的两次堕落，但由于基督教正典对其隐讳不明，所以看守天使的这一堕落传说很容易和以撒旦为首的那次天使叛天行为混为一谈。死海文书中才真正讲述了这段故事。在死海文书的开卷中就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细节，那就是伊甸园的所在地，它并不在地球，那时的地球只是无垠的地狱顶层，是天堂和地狱的分界处。伊甸园坐落在神的净土白之月的中心。它由神创造的第一对人类ada和iith守护着，iith离开后就由ada和eve担任此职。后来由于他们偷吃禁果，他们被驱逐出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土，但必须自力更生。无数的光阴过去了，ada的后裔们遍布了这片神的净土。而看守天使正是为看守、照料所有在此新天地的受造物，而新创造的天使族群。可是不幸地，这一群中有9\10禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱，生下了邪恶的巨人，因此遭天谴。天谴可能是也将他们打入地狱，或褫夺其神性、放逐于地上流浪，或干脆撤消其存在彻底消灭，在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱成为各地i的神祗，只有1\10仍受神旨在地狱清b在的地球执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。

主要的看守天使

azaze：希伯来语“神之强者”之意，另有azae、asie、hazaze、aze等称呼。他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。在nehii看守天使与人类所生的巨人遍布全地制造灾难后，身为指挥官的azaze自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是azaze拒绝率领看守天使服务人类，说：“火之子焉可拜土之子”因而被罚。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被撒旦任为左右手。形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。

agnie：传授人类魔法和勾引异性的邪法。

a：泄露神的名号给人类女子。

ariesaraie：教导人类风水之利。

arazie：“神是正午”

gu903();asae：“神所造的”