清晨，拨云见雾，一片晴朗。

金陵，紫禁城。

武英殿内，齐泰、黄子澄与方孝孺三位大臣眉头紧锁，脸上不约而同地挂满了忧虑。

大殿之上，建文帝面色苍白的坐在龙椅之上，略显苍白的脸上，竟带着一丝愁眉不展的姿态，望着案台上的一本凑本沉默不语。

“方先生，这事儿你怎么看”良久，建文帝打破了沉浸，目光移向了右首的方孝孺，如今方孝孺值文渊阁，尊师以礼，凡国家大事，建文帝对这个老师都极为信任。故有此一问。见皇帝问话，方孝孺弓着身子走上前，朗声道：“如此歌谣实乃有人恶意为之，陛下不必理会，如今得知燕王密谋造反的罪证，陛下须当尽快对燕王下手”

方孝孺这般说，实在有些无奈，原来这些时日，金陵城内不知不知何时从哪里来了一个仙风道骨模样，疯癫的道人，这道人约莫五十来岁的光景，三缕长须，一副仙风道骨的模样，举止若孩童。道人头上戴一顶灰白色的书生头巾，身穿一件破烂犹如乞丐一般的道袍，黑鞋白袜，背上挂一口宝剑，手执拂尘，面目有些像八仙之首吕洞宾，唯独少了一个装酒的大葫芦。

道人每日走街串巷，口中念着歌谣，一群孩童瞧这道士奇怪，跟着他的身后嬉戏打闹。那道人一边走，一边哼哼唧唧地唱曰：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”

道人唱，那帮孩童东倒西歪也模仿着唱：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”金陵自古便是江南第一名城，自朱元璋率军渡江，一举攻下当时还叫集庆的金陵城，并改名为应天后，以此为都城，经过朱元璋数十载的休养生息，更使得这座城市汇集四方繁华，人文荟萃、商贾云集，逐渐成为天下第一大城。那道士一番走街串巷，不肖数日，本是那道人疯癫之吟，经过一番孩童之口，却迅速在京城里的大街小巷传开了。

很快，这道人的疯癫之谣，便传入了宫中，自然也传入了建文帝的耳朵，昨日夜里便被户部侍郎卓敬上了一本奏折，这卓敬博学多才，太祖洪武二十一年中进士，参加殿试，一甲二名进士及第，俗称榜眼，授户部给事中稽察六部百司之事。他生性耿直，敢于秉公直言，批评朝政。有人劝他说，一个人太刚直容易得罪人，要多考虑后果才是。他毅然回答说，我身为谏官，就应秉公直道行事，岂能过多考虑个人祸福得失当时，皇子诸王的服饰、车骑、仪仗等方面，都与太子没有什么区别。卓敬不畏结怨诸王，向朱元璋提出建议，认为这样做会造成“嫡庶翔鸾、尊卑无序”的后果，对树立太子的威信是不利的。朱元璋很赞赏他的话，对他更加器重，后来擢升他为户部侍郎。太祖死后，建文帝鉴于卓敬博学多才，却忠心为国，仍旧任职户部给事中参入国事，昨夜正是接到他的密保，方才一早在内殿里召见、兵部尚书齐秦，太常卿黄子澄、方孝孺以及卓敬谈论削藩一事。

此刻听方孝孺这般说，建文帝面带忧色，微微沉默了一会儿方才叹了声道：“自朕削藩以来，周、齐、湘、代、珉五位朕的亲叔叔，先后被贬黜，周王朱橚废为庶人，先是流放云南蒙化，现在又与他几个儿子一起被囚禁在京城。湘王朱柏与妻子一起在自个儿宫中自焚而死，以死申辩自己并无谋反之意，齐王朱榑、代王朱桂、岷王朱楩也先后被废为庶人。朕每念及此事，于心不忍，想当年朕与太祖皇爷爷对答之时，朕自认为以德服之，如今“建文帝叹了口气。

卓敬瞧皇帝一脸忧色，急忙上前道：“陛下此言极是，但以德服人，乃是自古帝王的向往，但如今燕王雄才大略，酷似太祖，顾其为人，依臣观之，必非在人下者。且北平天下都会，地方广邈，士马精强。今宜及其未备，若是此刻朝廷不采取心动，只怕”

建文帝微微颔首，好一会儿才道：“卓爱卿所言差异，燕王乃是朕的四叔，且燕王尚在北平，如今朝廷早已收取兵权，且不说拥兵自重，此刻如再图燕王，朕恐怕逼之过激，常言道，狗急了尚且跳墙，兔子急了也咬人，朕恐怕逼之过激，恐事有难料。朕近日所闻，京城大街小巷在传诵一首儿歌，莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。所言莫非与朕的叔叔燕王有关”

方孝孺大惊，急忙上前道：“皇上，此乃京城孩童嬉戏之言，何必顾虑。”

黄子澄也上前附和道：“陛下，方大人所言极是，臣以为，此乃燕王的妖言惑众，实乃是动摇陛下削藩的决心，以此来作缓兵之计。那燕王素来对朝廷不满，且雄才大略，其魄力不再当年太祖之下，如今朝廷费时费力的收其兵权，还望陛下切莫念起叔侄情分，以国家大事为重，削夺他的藩地。”

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第15卷谶谣感兴趣的看

谶谣

谶谣是一种预言，在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。既然谣谶是古代预言家、方士及方士化的儒生和政客为了各种目的所制作的，那么他们一定会通过种种途径令其流传，并让它披上神秘的外衣，以吸引公众的注意，引起他们对未知命运的关注。往往还挺准的，下面小景也附带几个瞧瞧

亡周童谣

西周宣王时，在都城镐京今西安西南的大街上，有一群儿童边走边喊：

弧箕服，实亡周国。

恰巧宣王的车马从这里经过，当他听见“实亡周国”时，心头猛地一紧，当即下令将街上卖弧箕服的全部抓起来杀掉，然后忧心忡忡地驱车回宫了。原来，是野桑树，弧是射箭的弓，弧也就是野桑木做的弓；箕服，箕是一种草，服是装箭的袋子，箕服就是用箕草编的箭袋。宣王以为童谣所指是那些卖弧箕服的人，他们的弓箭将会灭掉周朝，所以尽杀之。

当时有一对正在卖弧箕服的老年夫妇，见王宫卫士满街抓人，连忙拼命地往城外逃去。在郊外的路上，他们发现有一个被丢弃的女婴，觉得可怜，便抱了起来，往褒部落奔去。他们这一抱不要紧，却使上述童谣终于“应验”。

原来，这个被抱起来的女婴不是别人，乃是后来倾城倾国鼎鼎有名的褒姒。他是宣王的一个宫女与人私通后生下来的私生子。宫女怕被宣王发现，便将她丢弃在郊外，恰巧被卖桑弓箕袋的夫妇捡去，又恰恰抱到了褒部落。褒人收养了她，并给她取名叫“褒姒”。

小褒姒渐渐长大，出落成一个妖艳异常的尤物。宣王死后，由他的儿子周幽王宫涅继承了王位。幽王是个荒淫昏庸的君主。他因一件小事便把褒部落出身的一位大臣关入监狱，褒部落首领搭救不了他，便使出美人计，将褒姒献给了好色的幽王。幽王一见褒姒美艳绝伦，当即下令放了那个大臣。

这褒姒自进宫以来，就一言不发，一次不笑，整个一个冷美人。幽王变着法子想逗她一笑，均未奏效。这时有佞臣献计，说用“烽火戏诸侯”方法或可取乐于褒美人。

幽王将褒姒带到了都城外骊山的烽火台上。这烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报

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