朱元璋还将议礼作为一种笼络、收买在野的知识分子的手段。

自南宋以来，朱熹理学兴起，并逐渐在学术界占据了统治地位。江南一带，朱学蓬勃发展。一些读书人有的一生“不事科举，一意经学”，有的虽曾踏人仕途，但对做官兴趣不大，却“僻居乡陋，孜孜于理学”。尤其是元末政治黑暗、社会动荡，知识分子为避祸，埋头治学，更促进了理学的发展。到了明初，金华、徽州、江西等地出现了一大批卓有成就的理学家。明太祖征召这些人参与议礼，不仅是对理学的推崇，使之成为显学，同时也可使理学渗透到各项礼仪制度之中，以期达到“讲道道德，兴起教化”的目的。

朱元璋还利用江东文人“以文墨相尚”的特点，以开局修纂典籍为名，拉拢、羁縻三吴和浙东地区知识分子，使他们逐渐销靡对自己的抵触和敌视，培养他们对明朝政权的思想感情。

山阴名儒杨维祯，当时已经73岁。因避兵乱徒居钱塘、松江等地。他于文学、史学、诗辞均有较深的造诣。所作史论正统辨，被人誉为“万世公论”。他的诗文“隐然有旷世金石声，又时出龙鬼蛇神，以眩一世之耳目”。许多文士拜倒其门下。

太祖派遣翰林詹同“奉币诣门”。但杨维祯回答说老妇行将就木不忍再嫁，委婉拒绝。次年，明太祖再次派人相召，他竟以蹈海自杀相抗。对此，朱元璋再次让步，答应不“强其所不能”，准其“不受君王五色诏”，而是以宾客的身份相见。杨维祯难以拒绝，只好启程进京。但在京城仅居留110天，就告辞回乡。朱元璋“成其志，仍给安车还山”。并派诸位饱学的大臣把盏饯行，还赋诗相赠，场面很是风光。杨维祯被捧得飘飘然，其实，真正得到便宜的是朱元璋而不是他杨维祯。因为这样做的直接效果固然显示了杨维祯的所谓“气节”，但树起的杨维祯这个“典型”，能使杨维祯众多的弟子乃至全天下的知识分子中改变对朱元璋的看法，认为他是一个思贤若渴、屈己待人的“圣主”。

经过十多年的艰苦努力，当时在野的名儒有三分之二左右参加了明朝政权，这些风云一时的理学家和文坛领袖，由拒绝出仕，经过“合作”终于被明太祖的“恢廓宏度”所感召，放弃了故元遗民的立场，出仕明朝，其中有的人还为朱明政权的巩固和发展作出了巨大的贡献。

朱元璋的这一系列做法不仅仅扩大了明朝的官僚队伍，充实了各级统治机构，更大的意义还在于通过这些缙绅阶层中的知识分子的归附，进一步获得了天下士人和整个地主阶级的承认与支持，扩大了朱明政权的社会基础。这不能不说是他知识分子政策的成功。

第13卷573章：求援

方才过去的正是燕王朱棣的象辂。朱棣当然没有注意到车外的这些门卒，此时的他，正为即将到来的惊变忧心不已。

眼前即将到来的一切，让朱棣忧心不已，这才带着次子和三子一同前往庆寿寺找道衍来其化解眼前的危机。

“父王，庆寿寺到了。”车门外飘进一朱高熙。朱棣楞了一下，方觉马车一停，刚才被眼前的局势弄得有些恍惚，居然丝毫为察觉。

朱高燧率先起身弯腰，将门帘挑了起来，朱棣顺势，自马车内钻了出来，前些时日算命先生金忠已在门外候着的。他身后是站着便是一身黑色僧袍，外套这红色袈裟的道衍，瞧见朱棣下车，忙上前迎了上去，双手合十对着道衍行了一礼，道：“军师“

道衍点了点头，双手同样合十对着朱棣行了一礼，道：“燕王有事传人来唤老衲便是，如此时期，王爷亲临老衲寒舍，倒叫我着实过意不去。”

朱棣脸上肌肉微微牵动了两下，露出了一丝答道：“军师言重了，眼下局势虽不利，但本王自幼纵横贯了，区区数万兵马，本王尚未方在眼里“

道衍点了点头，一双三角眼里寒光一闪，点头道：“王爷英雄了得，老衲深感佩服”顿了顿又道：“门外炎热，王爷万金之驱，不已暴晒，还请移驾至老衲禅房叙话。”朱棣心知其意，便不再寒暄，随着道珩直至后院禅房。

庆寿寺创建于金章宗大定二十六年。元至元四年，建二塔，故又称双塔寺，双塔都是八角密檐砖塔，一为九层，另为七层，东西比肩排列。九层塔为海云大师灵塔，低者为曾主持庆寿寺的海云得法大弟子可庵之灵塔。

双塔在庆寿寺的西侧，八角形九级一座，额曰“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”；八角形七级一座，额约“佛日圆明大禅师可庵之灵塔”道衍的禅房就在这双塔的西侧，禅房不大，却独自一屋，周围种满了翠竹，徐徐山风吹来，竹叶婆娑。二人进屋坐定，一个

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