的区别，可好”

“暂时莫要提师兄二字，小僧现在尚无这个资格。”九难摇头道。

秦汉含笑道：“劳烦大师”他自然明白，弥勒佛陀此时要讲述这件事，必是为了给两人一个可供缓冲和领悟的余地。弥勒佛陀虽然修为不著，兴许及不上释迦佛陀。但此人却是佛界赫赫有名的智者之一，否则，也说不出大肚能容容天下难容之事笑口常开想世间可笑之人的发人深省的名言。

“佛法本是一家。在规则之神大为赞赏师兄的道法，刻意创造了佛界后，佛法才第一次出现在世间。师兄坐镇的大雷音寺和灵山，也被规则之神以大神通挪移到了佛界。这其中保罗菩提树等物。其后的无数年间，师兄要么在菩提树下弘扬佛法，要么转世成人，足迹遍布诸天万界，也在凡界弘扬此道。佛法才渐渐为众生知晓。佛法讲究因果循环，讲究善有善报恶有恶报，讲究慈悲为怀普渡众生。”

说到这里，弥勒佛陀微微一顿，续道：“这本是一种理念。但在小僧看来，佛法之所以拥有如此强大的力量，归根结底，因它蕴藏着通向人性中最本真的特质善。后世的智者说人之初性本善，所言不差。如秦施主这等修为，自然应该明晓，所谓的天道，其实便是自己本身。人的身体，本就是一个巨大的宝库，能挖掘多少能量，便拥有多少手段。而这善，正是人的身体内蕴藏着的最强大的力量”

此言一出，秦汉身体猛的一颤，心神刹那间转动千万次。或许弥勒佛陀绝对难以想象，自己随口的一句话，所谓的天道其实便是自己本身，对秦汉产生多么巨大的影响。这一瞬间的秦汉几乎顿悟。

他一直尝试着超脱整个宇宙，研习独独属于自己的神通和力量，才是对付郎野狐的最终手段。到得此时，才知道自己错了。先前体内巨龙之力尽数能被催动的领悟神通不分高低，更不分内外，只要自己能将之掌控，它最终便是自己的。只要是自己的，就不属于这个宇宙。

如此领悟，看似对了，其实又将他带入另一个误区。

真正的天道便是自己本身，还谈何控制，还谈何宇宙与自己的区别只要能将自己的身体挖掘到一定的程度，自己的身体，便是宇宙，自己与宇宙便不再是隶属的关系，而是独立的个体。

那么，十大咒、八十一般结印、阵道、命数八十一道、炼体，这些神通，他没有一种不能施展，没有一种不可以去修习。

心头骤然亮堂的秦汉，眼神直如两颗明亮的星辰，熠熠生辉。

弥勒佛陀的眼里闪过一道惊诧和赞许，微笑续道：“这本该是最纯正的佛法，通向至善之道。然而，人心人性，最是复杂，他不仅有善念，还有各种各样的情感，各种各样的。依小僧看来，认为众生无不可渡的大乘佛法，虽然理念上没有错误，但是方法却错了。因为众生心性多变，善恶纷繁。永远以一种方法去应对，自然捉襟见肘。”

此言一出，九难的眼里陡然闪过一道光辉，似乎，先时一直纠缠的难题，一直难以明白的道理，开始豁然开朗。

“而在师兄死在信仰神王手下后，佛界再也没有任何一个超级强者，足以成为人人信奉的真神。佛界从那时起，开始了一场旷日持久的争斗。小乘佛法也在此时应运而生。它认为佛法虽然仁善，却只渡可渡之人，而大奸大恶之徒，便该趁早了解，免得为祸人间。”

九难轻轻摇头，分明不认同这种看法。

“这是一种极端的方法。但它干脆利落。毕竟要令一个邪恶的人化为善士，要耗费的功夫，绝非一朝一夕。于是在师兄去后的数千年后，小乘佛法悄然出现，渐渐席卷了整个佛界。一来是因为连释迦佛主都信奉此佛法，二来则是因此法的确在修习上的提升速度，远较稳扎稳打的大乘佛法。一时之间，人人修习此法，乐此不疲，并且浑然忘却佛祖如来昔年的教训。”弥勒佛陀长叹道。

秦汉心头微微一动。却听弥勒佛陀续道：“佛法的修习，必须一步一个脚印。小乘佛法无异于拔苗助长，于是乎，修士开始变得浮躁。最典型的特征，便是佛界突然出现无数比丘女，以自己的身体为代价，用来提升修为。”

s：今天的第二更，第三更估计要2个小时后，虽然晚了，但我还会更出来，有点慢，抱歉

卡壳了，写不下去了

只写了不到两千字，写不动了，明天还要早起上班，这一章明天补上。希望大家谅解一下，我快把自己逼死了。

064摩尼金轮

“小乘佛法主张灭杀一切恶人。但是，善恶的界限本来极难区分。而且但凡佛法，讲究善念，手下一旦造下杀孽，比别的道法更容易造成反噬。再加上释迦入主佛界后，大肆排挤大乘佛法，大力吹捧小乘佛法，令整个佛界处在畸形的发展中。长此以往，除了那些心性仁善，且禀赋坚定的人，绝大部分修佛者，遭到反噬，开始扩展，善念渐次变少，于是有一些修佛者，比普通人更加狠辣”

“阿弥陀佛”九难双手合十，面上带着悲天悯人之色，似乎极为痛惜。

弥勒佛陀叹道：“大乘佛法与小乘佛法，虽然方式不同，总归都是佛法。若是两者能取长补短，互通有无，兴许能开创一种全新的佛法流派，弘扬佛法仁善真理的同时，对恶者亦不姑息，真正惩恶扬善，还世间清宁太平。”

两者结合

听到这里，秦汉和九难的眼睛同时亮了。

对九难来说，这一路上所见所闻，绝大多数都与他想象中清平的佛界大相径庭。诚然，他的确恢复了佛祖如来昔年的记忆，但他仍没有佛祖如来的神通。再加上今生潜移默化间接受的各种理念，骤然要想改变，极为艰难。

弥勒佛陀的话，正是给了他一个这样的可能。连佛法都有大乘小乘之别，更遑论一个人的善恶他的心性在这一刻悄然发生了变化虽仍然坚信众生平等，每一个生灵都值得去保护，却不再固执于普渡一切众生。

佛祖如来，本是至善之人，他曾为救白兔，甘愿阁下自己的肉赠予鹰隼，佛界才有割肉饲鹰的故事流传。从此时起，再遇到同样的事，他仍然有这样的美德，这样的操守，这样的舍弃，却会衡量争斗的双方，是否真的能够被佛法救赎。