gu903();“此地距离彭城甚近，胡兵随时回来，大人还是连夜南行，以避兵火吧。”陈婴淡淡然地说完，转身再度隐入黑暗中。

怎么办高翼的侍卫都看着他，身旁的百姓也都看着他，等待他决定。

第一卷杀戮时代第073章望君珍重

逃，逃到何处是个尽头

这年代，战火纷飞的不仅仅是中原，在遥远的西方，匈奴人也正与罗马人大战，他们铁蹄所过之处，留下一片血海与废墟。

这是一个杀戮时代啊

“人困马乏，不堪再战，也不堪再逃。”高翼平静地说，身边那些幼小的童子有气无力的哭叫声令人阵阵心碎：“我们歇息一晚，明日赶路。侍卫，把马上驮的粮袋分发给周围百姓，让孩子们吃顿饱饭。”

夜，暗沉沉的。

好漫长的一夜啊，这一夜里，高翼辗转反侧，久不能眠。

天色朦胧时，高翼豁然惊醒，连续的噩梦让他出了一身冷汗，左右，侍卫的鼾声提醒他身在何处。

睡不着了，高翼披衣而起，打起侍从，心事重重地走到街上。

今天又是一个下九节，农历为己酉年壬申月甲午日，也就是七月十九日，公历恰好是8月19日。

七月七过后的下九节本应该隆重庆祝，可惜，正在逃难途中的人顾不得让女人们过节了。

远在建康的赵婉在干什么司马燕容在干什么她们在筹划今日的节庆嘛

街道上，到处是酣睡的难民，高翼怅怅地行走在难民中，心头沉重。

同在一片天空下生活，为什么女人们的命运截然不同

无论什么时代，女人都比男人幸福。身为女人，她们有二次生命。一次是当她们来到这个世界上的时候，那时，她们无法选择自己的出身，只能听从命运的安排，无论出身贫贱与穷富，她们都必须欣然接受。

女人生命中第二次重生的机会就是婚姻，这是她们重生的机会，而且这次机会可以由她们自己把握嫁对了人，以后的日子就好了。在这乱世里面，女人求生最易。即使胡人大军到来，她们也能活下去，这就是所谓的“民族大融合”。

而男人则没有这个幸运，胡人来了，他们一部分要被杀掉以体现胡人的统治类似于杀鸡给猴看，另一部分在陷入苦难的深渊，做牛做马直到累死。

可是，这些女人真的幸福吗谁又能知道她们心中是否愿意嫁与胡人呢

也许，跟一个语言也不通的粗鄙胡人生活一辈子，那种时时刻刻生不如死的感觉，才是对她们最大的折磨。

我们到底该怎样融合自己

“胡骑探马来了。”一名侍从自城头上返回，向高翼报告。

“不是胡骑，”高翼懒洋洋地纠正说：“是汉人的乞活军探马。”

“整理行装，准备战斗。”宇文虎大声吆喝。

“紧张什么，”高翼意兴阑珊：“乞活军刚打了个大胜仗，几万晋军崩溃，战利品丢弃了一地，那群乞丐光打扫战场就需要至少一日时间，现在能来的军队，最多不过千人，我们现在20人有60匹马，打不过，逃走来得及。”

街道上的流民已被宇文虎的喊声惊醒，在这乱世里，睡觉警觉是起码的生存标准，他们一醒来，整个街道顿时鼎沸起来，呼儿唤女声、哭闹声响成一片。

“生火做饭吧，”高翼颓然地说：“让女人和孩子都吃饱，腾出来20匹战马，让走不动的女人与孩子坐上”

“为什么”高翼的话被身边几个难民听到，其中一个壮实的难民愤怒地喊：“为什么要让女人和孩子先吃饱，为什么让她们先乘马，胡人来了，她们打又打不过，跑又跑不了，为什么”

说实话，高翼先照顾女人与孩子的命令，在这时代有点离经叛道，因为这时代的主流是“唯女人与小人难养”，女人在战争中是被随时舍弃的对象。即使到了600年后的唐代，安史之乱时，唐政权邀请回鹘军助战，条件就是：自己的大唐仕女任回鹘军自己掠夺。

而孩子，在灾荒年代有一个成语谈到孩子：易子而食。其包含的内容令人发指。

这两种观念的冲突，即使千年之后仍无法一句两句解释清楚，所以高翼也懒得解释，他盯着那人，淡淡地回了一句：“我的地盘我做主，我的战马我分配，没有什么原因，我喜欢如此，我有这个权利，怎么了”

那汉子愤愤地看着高翼，无言以对。高翼懒的理这样的人，回身走回自己借宿的民屋。

不久，宇文虎闪身进入高翼的房间，低低汇报：“王，刚才那个流民正在四处煽动，说：百姓有几千人，而我们只有20余人，若百姓都起来动手，就能杀光我们，夺取我们的马逃命。”

高翼无声地笑了。

又要农民起义了吗

拿什么拯救你，我的大中国。

这是一个杀戮时代，唯有拳头是真理。

“拳头嘛，”高翼低声自语。

旋即，他似乎从梦魇中惊醒：“侍卫们吃完了吗”

得到肯定回答后，高翼断然下令：“马上动身，流民能跟上来多少算多少，我们不能在这里停留。”

宇文虎关切地低声回答：“王，你尚未进食。”

高翼摇摇头，起身走出了这件民屋。

他怎有心情吃饭。

高翼的提前行动显然打乱了流民的暴动计划。他们匆匆收拾行装，跟在高翼的队伍后头，向南城门走去。也有部分流民，见到下邳城内空房很多，便打算定居下来不走了。

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