他勉力凝注一点灵心。

他将浑身的麻痛，都遗却于现实，且释放自我的魂意，纵肆在大地之风的倘样。

他随着那荡荡浮浮的自然律动，彻底地与天地同化，再无“我”这个意识，再无人间百般情愁的束缚感，也驱开一直存续于他意念中的蔓乱阴翳。

慢慢的慢慢的

他，忘了自己，忘了“孤独”，也忘了天地。

遗忘所有。

惟独一心。

天地无极。

十天后。

独孤寂心醒来。

而，就在独孤寂心陷入深沉的休息时，武林也发生不小的变化。

首先是，武林中最为公信的“武劫”榜。

它在“孤独”现世后，就立即将他列入榜上最高阶段“武劫十九天”的候选名单内。

这个消息使得武林人为之疯狂，因为从没人可以在短短的出道十日内，列席“武劫”。

他，“孤独”，独孤寂心，竟仿佛是个活灵灵的悍雷，一声响，狠辣敲在江湖人的心与耳。

要知，所谓的“十九天”，乃是名位“武功”最上层的超级高手。

席位上的每个人都是能一手翻天，一手覆地的绝代强者。

以一个初出茅庐的新辈来说，能在“武劫”末流“巨人单”上留名，已是莫大的荣誉，更何况能在跨越第二层“地帖”的首位“十九天”留名。

虽然他仅是排入候选名单里，并未正式列入，但已足够使人侧目不已。

另一个局势变化是，此番的外族联军，肯定已有“异域”、“北漠”、“南岛”的涉入联盟。

这个消息，引起神州人的极大恐慌，朝廷也为这个消息的证实而大大惊动起来。随之来的，则是多方的请命：讨伐驻在诸土外的狼心之徒。

然而，久居安逸的“龙朝”第三十五代“霆威”君帝，却以来犯者是外族武林人土联合的粗鄙之军，根本毋需在意的理由，一口回拒指派大军抗敌。

这种枉顾中原百姓性命的说法，惹来滔天的非议。

许多本对朝廷仍有向心力的贤士豪雄，都纷纷弃去。

“龙朝”声威再次跌到谷底。

毫无疑问的，一统神州五百余年的“龙朝”，已到腐落败灭的境地。

神州，又要大变。

即将大变

第一王朝ocr

第八章武劫

独孤寂心之世，中原武林共分七土：

东北为“黑土”。东隔海“愿洋”临“太阳之岛”，西北衔北漠，素来为入进神州的最佳途径。

东为“岛土”。滨海临洋，大河“极流”由此出海，航运称便，且四季气候良好，物产丰美。

南名“胜土”。为七土中最是气和雨足之地，所产农物衣质冠盖中原。

西南称作“岭土”。诸多山岭横贯其中，久称难行寸步。

西是“疆土”。沙漠广大，人烟稀罕，马贼猖撅，然玉石出产极富。

北乃“北土”。北以“刺砾山脉”与北漠为界，民风最是凶厉。

中即“龙土”。神州最大河“碧江”贯串全区，秀水灵山，多少英雄人杰，出身其中。

由于峻岭丛山隔离，彼此的交通行道，甚为不便。是以各土间老死不相往来的情形，多有属之。也因如此，神州之力散如沙，是以，有识之土莫不深以为忧。

五百年前，龙土首派“禅林”，推出门下第一高手“神僧”闻觉遍游神州七土，欲集结各土白道的力量，为反抗当时颓坠衰弱的朝廷“弧朝”的一代雄豪也就是“龙朝”首位君帝“天务”护航，共解天下黎民的生死苦难。

闻觉惩一己之力，促成九大门派的联盟，并会师龙土，义成“天务”的雄霸神州。一时间，护帝的九大门派，势力攀上顶峰，中原黑道纷纷隐过，其它地区亦不敢轻撩虎须。

可惜，分久必合，合久必分，确是千古不易的至理。

九大门派跨越数百年的联手威势，也日渐疲乏、生漠。再加以三百年前，一个极度神秘，私下替江湖人士排名的“武劫”榜单的出现，使得门人彼此不服、自相残杀，更使九大派的声势每况愈下，而逐渐有名无实。

即使各派有智之土，极力警戒门下不得为“武劫”排名动干戈，但好名逐闻的人，却依然不把吾老的忠告放在心上，纷纷栽进为争“武劫”列位而卷起的腥血风云。

每个名列“武劫”上的人，每日都必须应付各种形式的挑战，常被迫得与死亡的阴影纠结缠绵，难以脱身当然，也不愿脱身，究竟“名”一字，没有多少人勘得破。

是以，每月刻于龙土最高峰“沉豫山”石牌的无名排行榜，渐被视为习武人的劫难，亦是武林血腥的祸源。“武劫”的声名，乃不胫而走。终于，关于无名排行榜的称谓，才破定于一尊：就是“武劫”。

虽然，不少人执意排斥“武劫”。但无可否认的，“武劫”己逐渐成为武林人断定武功高下的重要依凭。

“武劫”行之既久后，背后神秘的评断者，终于现身，且在“沉豫山”筑一“论武房”，世代相传，成为武林的一个著名圣地。

“论武房”为免卷人江湖仇杀风波，有一严格禁令：凡属“论武房”门人，不得习练武功。

虽是如此，“论武房”仍有相当的自卫能力。

这是由于首代房主刘胥，与他的结拜兄弟吴汲，两人手足情深且深谋远虑所作出的规范，以及约定。

早在成立“论武房”前，他俩人便已详细考虑到“论武房”的未来。

当年，刘胥以家传的“龙御神睛法”，断定武林知名人土武功的高下。江湖中多有不服者，乃纷纷找上不懂武艺的刘胥，讥嘲他不会武功，却又擅自为江湖人立榜。

一心想光大家传秘法，创下可流传江湖千古武林榜的刘胥，却因为家传“龙御神睛法”

的先天规范不得身具武功，需用一种超脱武学，不受任何派系影响的极客观角度，来理智判定武功的高低的心法限制而遭人唾弃。

这样的吊诡理论，实在无法为大多数江湖人接受。所以，也就无以获得武林人的承认。

其历代先祖，也是苦于此法的弊处，而多数半生苦郁。

因此，刘家传世数十代，但在刘胥之前，始终未能建立起一个真正受到江湖人公认的排行榜，刘家赖信的“龙御神睛法”，仍是众人嗤笑的对象。这的确非是无因。

刘胥早年也扰于此点，而落拓江湖。直到，他与当时江湖的成名高手“翻潮”吴汲相逢，两人很是意外地一见如故。

刘对吴

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