gu903();上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教，故天降异象以示众人。自此西方立教，称大乘佛教。不诵黄庭，不拜鸿钧。
接引端坐十二品莲台，身下莲台放出十二色光华，照亮西方世界；准提手中七宝妙树七彩神光流转，美奂绝伦。功德金光出现接引取了小部分，大部分送入准提体内。
二人比较惨接引到是斩去三尸，功德只是做证道的引导作用，所以只取少数一部分，引出圣位的天道法则，加上他的领悟，立刻大道之机，但准提却没斩去三尸，只能走功德证道的路线，可立教的功德能包含的天道法则有限，加上圣位里的法则似乎还领悟不够成圣的法则，他未斩出三尸，没机会能够再领悟更多的法则，于是咬咬牙一发狠立下五十鸿愿，这五十鸿愿的功德里面蕴涵的天道法则加上才勉强够他成圣，。
至此，鸿钧门下所点七圣人，除开红云全部成就圣人。各人立下大教，教义却是大相径庭。
老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，是以门下除了以前收的玄都，一个都没有收。原始看重资质出生，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下，除开前面收的弟子又收了十人都不到，这些人中又以燃灯最特殊，燃灯在紫宵宫听道，辈分极高，而且和原始天尊本来就稍微有点交情，他放下面子拜师，原始天尊不好拒绝就收下他，但叫弟子称他为老师，在阐教中辈分极高。
通天则有教无类，只有有向道之心，就是有缘。所以天下间生灵十有八九都拜入通天教中，声势一时无俩。原始与通天因为教意相差太大，从此开始了道统之争，连绵数千年。
而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。而且准提以功德证道，要想提高最好的办法就是找到蕴涵鸿蒙紫气的法宝就是先天十大灵宝吸收里面的法则或得大功德，吸收这些功德里面蕴涵的天道法则才行，所以准提是不时到东方打秋风，最叫东方修士厌恶。自己西方没有人，就好好教化万民，抢什么抢啊，没有先天灵宝，就该好好修炼，但他却是没有什么都来东方抢，真以为东方是你家后院啊，想要什么就来拿。准提也是圣人中的异书数，他成圣的法则基本就是拼凑起来的，各种方法中得到的法则都不同，因此他掌握了数百中法则，但都只是皮毛，对上高手用处不大，甚至有些领悟一种法则到高处的准圣都能和他一拼。
第十三章红云遭难
妖族密室，东皇帝俊与鲲鹏三人正在商讨密事。几人神色严谨，却是好一番大事。“如今天地之间多了六圣三教,我妖族以后要如何自处”帝俊有些担忧地问道，出了这么多的圣人对天地间最强大的两族之一的妖族影响是最大的。
“帝君所问却是多余，虽然出了六位圣人,但六人不是一体的,三清自以为是盘古正宗一向看不上西方教两人,他们互相牵制,暂时还不会对付我妖族，女娲又是我妖族之人，而巫族没圣人，所以正好使我妖族实力强过巫族。”鲲鹏看了眼帝俊，见他神色无变，继续说道：“只是这也有个不好之处，以后两位帝君怕要看女娲脸色行事了，百万年来统一妖族，和巫族争得天庭一场辛苦为他人而忙。”
“妖师所言极是，想我也是如此想，我不甘心，可有什么办法”东皇倒也不担心三清等五圣，妖族和他们没什么冲突，他们又互相牵制，只要自己不去惹他们就没什么问题，但女娲却不同，妖族出了什么个圣人，已经有许多妖族去巴结他，脱离了东皇等人的控制，而且女娲在妖族的声望大增，无形中就降低了太一和帝俊的声望，更让他感到危机的是女娲的兄长伏羲，女娲是圣人不干预妖族的事，可伏羲却不是圣人可以干预妖族事物，而且伏羲是准圣修为，又在紫宵宫听过道，在妖族中有很大的声望，只在东皇帝俊与鲲鹏三人之下，女娲成圣后已经有很多人建议立伏羲为妖族第三皇，加强对女娲的联系了，这不是明白这要从太一帝俊手中分权利吗，虽然没成功，但谁能保证不会有下次或更多次，谁能保证伏羲没这个心，如果伏羲有这个心的话在女娲的支持下，成为妖皇的机会很大，所以太一担心。鲲鹏道“依我看来，成圣的几人都是有圣位的人，如果我们得到个圣位，两位帝君中一人成圣就可以抗衡女娲等圣人，我妖族也将打败巫族大兴。此次众人圣位，其余的得主都已经成圣，唯有那红云之圣位可夺之。非鸿钧钦点，他修为又不如我等，只要出手一定能得此圣位。”鲲鹏为何如此卖力的为太一帝俊谋划，原来他当初在争夺帝位时因为没先天灵宝，而且东皇兄弟一体，所以没得到帝位，这些年来他在妖族被封为妖师，地位尊崇，只在两人之下，如果来了伏羲，他上面的人不就多了一人，而且他对帝位也还没死心，他出这个主义也留了个心眼，只要借助两人的力量杀了红云，自己杀了红云后，迅速夺了那圣位，以自己的速度甩开两人，然后找个地方闭关，等成了圣，女娲不和自己争的话，妖皇基本上就是自己的了。
“也罢，就
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