gu903();上林赋：“其兽则麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓。”
陇蜀馀闻：“甪端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。山僧恒养之，以资卫护。又近于渠搜发献鼠犬。人常置其石造像于门，驱邪也。”
异兽陆吾
山海经西次三经：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”
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陆吾又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出现在蜀山的神龙殿之中，而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯的阻挡一切进入神龙殿191抱朴子曰:余之友人有居泠先生者,恬愉静素,形神相忘,外不饰惊愚之容,内不寄有容之心,游精坟诰,乐以忘忧昼竞羲和之末景,夕照望舒之余耀,道靡远而不究,言无微而不研然车迹不轫权右之国,尺牍不经贵势之庭是以名不出蓬户,身不离畎亩
192於是翼亮大夫候而难之曰:“余闻渊蟠起则玄云赴,道化雨沾则逸才奋故康衢有角歌之音,鼎俎发凌风之迹沽之则收不赀之贾,踊之则超在天之举耀逸景於旸谷,播大明乎九垓勋荫当世,声扬罔极故寻仞之途甚近而弗往者,虽追风之脚不能到也楹棁之下至卑而不动者,虽鸿鶤之翅未之及也况乎寝足於大荒之表,敛羽於幽梧之枝,安得效迅以寻景,振轻乎苍霄哉
193年期奄冉而不久,托世飘迅而不再,智者履霜则知坚冰之必至,处始则悟生物之有终六龙促轨於大浑,华颠倏忽而告暮,古人所以映顺流而顾叹,眄过隙而兴悲矣
194先生资命世之逸量,含英伟以邈俗,锐翰汪濊以波涌,六奇抑郁而渊稸然不能凌扶摇以高竦,扬清耀於九玄,器不陈於瑚簋之末,体不免於负薪之劳,犹奏和音於聋俗之地,鬻章甫於被发之域徒忘寤於翰林,锐意以穷神,崇琬琰於怀抱之内,吐琳琅於毛墨之端,躬困屡空之俭,神劳坚高之间,譬若埋尺璧於重壤之下,封文锦於沓匮之中,终无交易之富,孰赏堙翳之珍哉
195“夫龙骥维絷,则无以别乎蹇驴赤刀韬锋,则曷用异於铅刃鳣鲔不居牛迹,大鹏不滞蒿林愿先生委龙蛇之穴,升利见之途,释户庭之独洁,览二鼠而远寤,越穷谷以登高,袭丹藻以改素,竞惊飚於清晨,不盘旋以错度,收於崇高,响锺鼎之庆祚柏成一介之夫,辨薇可足多慕乎”
196居泠先生应曰:“盖闻灵机冥缅,混芒眇昧,祸福交错乎倚伏之间,兴亡缠绵乎盈虚之会迅游者不能脱逐身之景,乐成者不能免理致之败匡流末者,未若挺治乎无兆之中整已然者,不逮反本乎玄朴之外是以觉蠖者,甘屈以保伸识通塞者,不惨悦於否泰
197且夫洪陶范物,大象流形,躁静异尚,翔沈舛情金宝其重,羽矜其轻笃隘者执束於滓涅达妙者逍遥於玄清潢洿纳行潦而潘溢,渤澥吞百川而不盈鲉虾踊悦於泥泞,赤螭凌厉乎高冥嚼香饵者,快嗜欲而赴死味虚淡者,含天和而趋生识机神者,瞻无兆而弗惑暗休咎者,触强弩而不惊各附攸好,安肯改营
198“吾闻五玉不能自剖於嵩岫,腾蛇不能无雾而电征,龙渊不能勿操而断犀兕,景锺不能莫扣而扬洪声金芝须商风而激耀,仓庚俟烟火日皿而修鸣,骐騄不苟驰以赴险,君子不诡遇以毁名运屯则沈沦於勿用,时行则高竦乎天庭士以自炫为不高,女以自媒为不贞何必委洗耳之峻标,效负俎之干荣哉
199夫其穷也,则有虞婆娑而陶钓,尚父见逐於愚妪,范生来辱於溺篑,弘式匿奇於耕牧及其达也,则淮阴投竿而称孤,文种解尸彳乔而纡青,傅说释筑而论道,管子脱桎为上卿盖君子藏器以有待也,稸德以有为也,非其时不见也,非其君不事也,穷达任所值,出处无所系其静也,则为逸民之宗其动也,则为元凯之表或运思於立言,或铭勋乎国器殊途同归,其致一焉
201门人问曰:“闻汉末之世,灵献之时,品藻乖滥,英逸穷滞,饕餮得志,名不准实,贾不本物,以其通者为贤,寒者为愚其故何哉”
202抱朴子答曰:“夫雷霆车訇磕,而或不闻焉七曜经天,而或不见焉岂唯形器有聋瞽哉心神所蔽,亦又如之是以闻格言而不识者,非无耳也见英异而不知者,非无目也由乎聪不经妙,而明不逮奇也夫智大量远者,盘桓以山峙器小志近者,蓬飞而萍浮夫唯山峙,故莫之能动焉夫唯萍浮,故流而不滞焉
203方之货也,则缄连以待贾者,唯至珍而难售鸣鼓以徇之者,虽凡蔽而易尽比之材也,则结根於嵩岱者,虽竦盖千仞,垂荫万亩,而莫之知也插株途要者,虽钩曲戾细而速朽,而犹见用也故庙堂有枯杨之瑚簋,穷谷多不伐之梓橡也
204是以窃华名者,蝼蜥腾於云霄失实贾者,翠虬沦乎九泉於是斥鷃凌风以高奋,灵凤卷翮以幽戢,铅锋充太阿之宝,犬羊佻虎狼之资矣夫佞者鼓珍赂为劲羽,则无高而不到矣乘朋党为舟楫,则无远而不济矣
205持之以夙兴侧立,加之以先意承指,其利口谀辞也似辩,其道听途说也似学,其心险貌柔也似仁,其行污言洁也似廉,其好说人短也似忠,其不知忌讳也似直,故多通焉且亦奉望我者,欲我益之,不求我者,我不能爱,自然之理也
206“夫贤常少而愚常多,多则比周而匿瑕,少则孤弱而无援,佞人相汲引而柴正路,俊哲处下位而不见知,拔茅之义圯,而负乘之群兴,亢龙高坠,泣血涟如故子西逐大圣之仲尼,臧仓毁命世之孟轲二生不免斯患,降兹亦何足言斯祸盖与开辟并生,苦之匪唯一世也历览振古,多同此疾
207至於驽蹇矫首於王周辇,駥骥委牧乎林坰,彼己尸禄,邦国殄瘁,下凌上替,实此之由或虫流而莫敛,或逆窜於申亥,或擢筋於庙梁,或绝命於望夷,盖所拔之非真,而忠能之不用也
208“故明君勤於招贤,而汲汲於擢奇,导达凝滞,而严防壅蔽才诚足委,不拘於屠钓言审可施,抽之於戎戍或举於牛口之下,而加之於群僚之上或拔於桎梏之中,而任以社稷之重故能勋业隆济,拓境服远,取威定功,垂统长世也
209“夫直绳者,枉木之所憎也清公者,奸慝之所雠也人主不能运玄鉴以索隐,而必须当途之所举然每观前代专权之徒,率其所举皆在乎附己者也,所荐者先乎利己者也毁所畏而进所爱,所畏则至公者也,所爱则同私者也至公用则奸党破,众私立则主威夺矣奸党破则升泰之所由也,主威夺则危亡之端渐矣毁所畏则恐辞之不痛,虽刖劓之,犹未弇意焉,故必除之而後快也彼进所爱则苦谈之不美,虽位超之,犹未逞心焉,故必危彼以安此也是故抱枉而死,无愆而黜者,有自来矣
2010“所以体道合真,嶷然特立,才远量逸,怀霜履冰,思绵天地,器兼元凯,执经衡门,渊渟岳立宁洁身以守滞,耻胁肩以苟合乐饥陋巷,以励高尚之节藏器全真,以待天年之尽非时不出,非礼不动结褐嚼蔬,而不悒悒也黄发终否,而不悢悢也安肯蹙太山之峻,以适凿枘之中敛垂天之羽,为戒旦之役编於仕类,而抑郁庸儿之下舍鸾凤之林,适枳棘之薮,竞腐鼠於踞鸱,而枉尺以直寻哉
2011“且大贤之状也至拙,其为味也甚淡,萧然自足,泊尔无知,知之者稀而不戚,时不能用而不闷虽并日无藜藿之糁,不以易不义之太牢也虽缊袍无卒岁之服,不肯乐无道之狐白也独可散发高枕,守其所有已,绝不曲躬低眉,求其所未须也
2012德薄位厚,弗交也名与实违,弗亲也荣华驰逐,弗务也豪侠奸权,弗接也俗说细辨,不答也胁肩所赴,弗随也貌愚而志远,面垢而行洁确乎若嵩岱,铨衡所不能测也浩乎若沧海,斗斛所不能校也峻其重仞之高,隐其百官之富观彼佻窃,若草莽也邈世之操,眇焉冠秋云之表遗俗之神,缅焉栖九玄之端虽穷贱,而不可胁以威虽危苦,而不可动以利
2013“其所业尚,可闻而不可尽也其所执守,可见而不可论也故疾之者,齐声而侧目爱之者,寡弱而无益亦犹撮壤不能填决河,升水不能殄原火於是鼖鼓戢雷霆之音,鞉鞞恣喋鼛之响芳蕙芟夷,臭鲍佩御玄鬯倾弃而不羞,醨酪专灌於圆丘汗血驱放而垂耳,跛蹇驰骋於銮轩此古人之所以怀沙负石,赴流鱼葬,而不堪与之同世也已矣悲夫
2014“然捐玄黎於洿泞,非夜光之不真也,由莫识焉投彤卢而不弯,非繁弱之不劲也,坐莫赏焉故琼瑶俟荆和而显连城之价,乌号须逢
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