中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是连山、归藏两种易学的结合。

连山、归藏以外，周易的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说易经包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究易经，先要了解这三大原则的道理。

最好不要去钻研易这门学问，如果钻进去了，会爬不出来。如果一定要学，也最好只学一半。如果真把易经学通了，做人就没有味道了。譬如要出门了，因为易学通了，知道这次出门会跌倒，于是不出门了，一步都懒得动了。

像这样的人生，还有什么味道何必去学所以我说学易最好只学一半，觉得奥妙无穷，如黑夜摸路，眼前迷迷茫茫蛮有趣的；天完全亮了走路，眼前有一个坑，会掉下去，看得清清楚楚，于是不走了。可见学通了易经非常乏味，何必去学

我们现在开始研究易经，有一个法则要把握住，这个法则就在手边这本书上，孔子研究了易经以后说出来的。他这句话很妙，他说：“玩索而有得。”学易经最好用打麻将的方式来学它，如果把八卦刻在麻将牌上，摸起来就趣味无穷了。孔子教我们念别的书，都是要持严肃的态度，唯有教我们学易，要“玩索而有得”，要天天玩它。

什么叫作卦古人解释：“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本易经

八卦，乾坤坎离震巽艮兑，也就是，天地水火风雷山泽。

第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。

坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。

这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以：

离卦代表太阳。

坎卦代表月亮。

这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。

震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。

巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。

还有两个卦是：

艮卦代表高山、陆地。

兑卦代表海洋、河流。

在宇宙间，除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的，西装亦一卦，灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个，没有九个，亦不能七个，只有八个卦，而且都是对立的。可是这八个现象，变化起来就大极了，是无穷的，不能穷尽的数字，变化当然也是无穷无尽的。

说卦传：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。

伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。

什么叫“先天”以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。

字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”“爻者，交也。”为什么“爻”就是交这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学易经学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

其次要了解的，我们常常说某件事错综复杂，这错综复杂的语源，就是本自易经，易经的范围太广，真可说是“错、综、复、杂”。这四字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦是卦变的颠倒语，我们中国人说话，常常都是来自易经，如说：“不三不四”，为什么不说“不五不六”或“不一不二”呢“不三不四”这句话，又是根据易经来的。

gu903();因为易经的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心的位置，如果一个人不成样子，就被形容为“不三不四”。又如“乱七八糟”，即是从游魂卦、归魂卦来的，中国人处处都在引用易经的话，只是自己不知道而已。