到佛门由悟空道人带队，一共来了三个合道境界的强者，以及五个有着九个伪合道战力的六翼天使，再加上无穷的四翼天使，以及那些奇迹之舟的移民，莫离虽然表面上若无其事，心中还是全神戒备，准备在情况不妙的时候，叫上周焉就直接离开。

而悟空道人来到暗物质界后，便让自己的善尸斗战胜佛、恶尸孙猴子先行退后，之后开口说道：“贫道悟空，这厢有礼了，诸位黑风山的道友，如今正值宇宙开辟的第五个量劫，贫道的师尊准提圣人有言，佛门将在这一量劫之中大兴。”

“却说仙界之中虽有四位圣人，但是这四位圣人本身不能同心一体，不如贫道的师尊和阿弥陀佛圣人多矣，在第三个量劫之中，就已经内耗不断，使得我佛门有着进入仙界的资格，而上一个量劫之中，整个仙界里面，更是完全被佛门渗透。”

“由此可见佛门大兴乃是必然，而有了前两个量劫的铺垫，佛门必然能够在这一个量劫之中，成为宇宙之中的主宰，诸位道友的师尊仁秀圣人，本来和女娲娘娘也有着不错的关系，而那通天教主虽然传授过仁秀圣人几页金书。”

“但是通天教主目的不纯，他的目的只是想用金书培养出几个强大的盟友，并没有想要毫无私心的帮助仁秀圣人，所以仁秀圣人根本不用去管通天教主，不如和佛门联手，那我们这一方也有了四位圣人，必然能够在这一量劫之中所向无敌。”

“笑话”莫离听了悟空道人的话，当即冷笑道，“通天教主抱有目的是不假，但是阿弥陀佛和准提圣人两人，就是毫无私心的想要拯救宇宙之中的诸多生灵了嘻嘻若是诸位想要和黑风山联合，倒也不是不可以，可以并入我们门下，你们则由我的木真子师弟来领导，不知意下如何啊”

悟空道人听了莫离的话，倒也并不着恼，继续说道：“这通天教主怀有私心，与我佛门的广大无私比起来，自然是落了下乘，而贫道的师尊，一直力求佛道同流，因此殚精竭虑的培养出贫道来，如今贫道身在佛门、自己又是道身，整合起佛道两门来自然是得心应手。”

“至于这位木真子道友，虽然也有一些神通法力，但是在心性之上，还不够成熟，若是道友想让木真子道友成为佛道两门的领袖，倒也无不可，不如让木真子道友先入我佛门，若是以后能够大彻大悟，自然能够成为领袖，不知道道友以为如何”

“哼这佛门舌识的本领倒是不错，不过你们这些佛门弟子，总是讲别人六根未尽、怀有私心，你们自己就是大公无私的典范了若是你悟空道人真的能够无私奉献，必然能够斩却自身，从而得到大寂灭。”莫离听了悟空道人的话，也是慢慢说道，“只是你不能斩却三尸、释迦摩尼也不能够斩却三尸，这宇宙之中的七位圣人，没有一位是以斩却三尸成道的。”

“由此可见这毫无私心，本来就是不可能的，而且通天圣人虽然怀有目的，但是切实的帮助到了当时的我们，在主世界之中，我等若是没有金书相帮，早就身死道消了，哪里还能够脱离那一界，如今跑来仙界逍遥，而阿弥陀佛和准提圣人在当时又做过什么，如今倒是想来摘桃子了，哪有那么容易的事情。”

莫离一口气说完这许多，期间并不停歇，狠狠的反驳了悟空道人的话语，虽然悟空道人乃是道佛双修的高手，并且身着道装，以“贫道”自称，但是他的师尊却是佛界的两位圣人之一，善尸更是一个佛陀，因此也擅长佛门的舌识之法。

原本木真子听到悟空道人说了那么多话，自问自己的舌识本领，却是比不上悟空道人，这也是仙界之中，自从上古时期给佛界两位圣人渗透进来，只是一个量劫，就能够让佛门开枝散叶的原因，就算是第十层以上证就长生的道门修士，有些也抵挡不住佛门的舌识之力。

不过之后听到了莫离的反驳，木真子却是惊喜无比，同时木真子知道莫离本身对于佛法，只是想要取长补短，并没有认真的修习过，所以此时反驳悟空道人，所用的并不是佛门的舌识之法，而是得自儒家经典之中的辩论能力。

却说仙界、佛界、神界之中，虽然有着儒家的典籍，但是大多数都是凡人在研读，强大的修士，无一不是道门、佛门弟子，或者修炼的是神抵修炼之法，因此在修士之间，儒家子弟强大的辩论能力，却是从来没有显现过。

但是李亦秀、叶凌带领的众多黑风山弟子，都是在主世界出生长大的，虽然主世界的华国近代被西方文化渗透了不少，但是莫离等人也是自小在儒家经典之中长大的，如今莫离勤修武道，更是研究儒家经典，创立了中庸神拳，以此证就合道，所以他的儒家辩论能力，也是强大无比，此时辩论起来，顿时有着击溃佛门舌识之力的可能。

此时莫离用起了儒家的辩论能力，当即狠狠的反驳了悟空道人的话语，使得悟空道人即使有着佛门舌识的能力，暂时也不能够回击莫离，但是莫离本身却是并不停歇，继续开口说道：“诸位在这仙界、佛界、神界之中，想来是没有读过多少儒家经典了，看来是不知道何为子贡赎人、何为子路受牛，我倒是可以给诸位解释一下。”

“子贡赎人讲的便是，有个叫子贡的人非常有钱，用金钱把一些被卖为奴仆的同胞救了出来，但是却不要任何奖励，因此儒家圣人便大骂不止，言及子贡之举伤天害理，祸害了无数的同胞，可谓是遗祸无穷。”

“而子路受牛讲的却是，有个叫子路的人，救了一名落水者，那名被救的人为了表示感谢，所以送了一头牛给子路，子路欣然接受之后，儒家圣人便赞赏不已，称道只要子路的事情传开了，以后必然会有许多人，勇于救助自己受难的同胞。”

“你等佛门讲究割肉饲鹰，但是仍旧是有着如此多的凡人，沦落在红尘苦难之中，便是不懂的子贡赎人、子路受牛的道理，这两个故事里，虽然子贡赎人之后不收金钱，听起来非常高尚，但是正因为他太高尚了，普通的凡人反而做不到。”

“毕竟这世上穷人多而富人少，第一个做善事的人既然没有收钱，那么以后跟着做善事的人，若是收了钱，则会被人唾骂，因此反而不美；若是不收钱，那些穷苦之人，自己都活的非常艰辛，还要让他们无私付出，需知每一种生物都想生存，生存之道乃是天道，你不让人活，如何还会有人去做好事”

“而子路受牛，则在一开始做了榜样，使得人们知道做了善事能够得到回报，这样不管多穷困的人，只要去帮助同胞，至少不会饿死，而被帮助的同胞，只需要付出一些小小的代价，就能够活命，又有何不情愿的呢，这样自然两全其美，乃是双赢的道理。”

“同时做了善事收取回报，乃是教导受人恩惠的人们，要寻思报答；若是做了善事不收取回报，久而久之，人人都习惯了受恩不报，结果就是出现许多忘恩负义之人，你等佛祖割肉饲鹰，结果毫无效果，便是因为不懂子贡赎人、子路受牛所致。”

“因此助人乃是义举，这个义举能够使得双方得益，才能够继续下去，才会有人争相效仿，若是此义举被拔得太高，导致双方只有一方得益，另一方有所损失，自然就无人会去行这义举，故此：义者，利之和也。利若是不和，那何来义举。”