gu903();看着眼前这个跟着自己从涿县里走出来的忠臣，韩天翔黯然落泪：“你终于回来了”

“幸不辱命，奉主公之命，将郭嘉先生带来了。”李信面不改色，似乎他们兄弟五人就从来不会变色。

韩天翔哭着点了点头，当年一共五个人，三个被派来出去，一个偷玉玺，一个找郭嘉，一个找赵云，相信也快要回来了，这是当年韩天翔布置下的，为的就是以防万一手下没人，韩天翔也有言在先，若是两人不愿来投，宁杀之，不可放

李信望了望左边，郭嘉就在那个墙壁后面，他说道：“郭嘉先生确实是一代奇人，他发现了我。”

韩天翔点了点头，抹去了泪水，说道：“你去找李智聊聊吧，也休息一下，这些年，你辛苦了。”

“侯爷，怎么样聊完了”郭嘉酒不离手，倒也不显醉意，酒量不错，不过脸上少了点血色。

韩天翔跪坐下来，忽地目露凶光，直视郭嘉，而郭嘉也毫不畏惧的迎了上去。

“奉孝与戏志才乃是好友，为何不去孟德那里”对于郭嘉出仕的时间大大提前，韩天翔心中总有些不自在，总想问个清楚，而心里也有一股无名火在燃烧。

郭嘉笑道：“戏公于某，亦师亦友，其曾有言：孟德中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。若其得志，天下皆为鱼肉矣如此之人未必是吾主，况已有戏公在彼，某去也不过锦上添花。”

“真是如此吗”虽瞧着郭嘉一脸真诚，可韩天翔还是觉其虚假，只为一种直觉，韩天翔继续追问道。

孰不知郭嘉此时也不好受，威压，韩天翔无意之间引出了猛虎剑势，也算是机缘巧合，压得郭嘉只感觉自己要被压扁了。

“我受不了受不了二日不得共存，一山不容二虎，戏公虽与我亦师亦友，可我不服我郭奉孝也要超越他我要堂堂正正的击败他”酒洒了一地，郭嘉大叫之后就如虚脱一般伏在地上，大口喘着气，先前那风流浪子的风度丝毫不见。

韩天翔心神一懈，只觉胸中那股无名火消失，细细回想，刚才那一幕好像另有玄妙，但却也抓不住什么，只好把目光放到眼前：“奉孝的雄心壮志也需他人辅助，只是不知奉孝愿任”

“主公不必多虑，某只是一风流浪子，官位不要，宁做闲人一个。”郭嘉正襟危坐，那没正经的眼睛里难得闪出了炙热的光芒。

韩天翔笑了，真心的笑了，他第一次发现原来这些历史名人也是人

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注：

在古时，婚姻制度很繁杂，我在此处略作介绍。

用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。易经言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。

氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。

再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢最初的原因很简单――为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。

谷梁传：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。唐律疏议明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。

汇苑：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。

礼记：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。

礼记：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。

明朝有宫妃殉葬制度，这些殉葬的女子，都是姬妾，从来也没有过一个嫡后。清朝时，努尔哈赤大妃阿巴亥殉葬，成了史书奇谈。所有的人都议论皇太极逼宫杀继母，为阿巴亥鸣不平――其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾，几曾又看见有人注意过她们的姓名和遭遇、为她们鸣冤了阿巴亥这个正妻死得冤，她们做姬妾的难道就该死吗

卷四第七章算计鬼才，禁酒换得良策来字数:3801

“华神医，今日远来一位客人，身体有恙，还望神医略施援手。”韩天翔面带笑容的来到华佗面前，不料，华佗却是毫不客气的说道：“侯爷，在下已经答应留到您大婚之后了，就请不要再来了”华佗如此说也是有原因的，自从韩天翔上次痊愈之后华佗就要走，韩天翔苦苦留了三日，之后便每天找来三五人，要么是牙疼，要么风寒，都是小毛小病，要求华佗医治，华佗是医也不好，不医也不好，反正行程是被拖下来了，后来，韩天翔宣布大婚，前来邀请华佗，华佗也算是为了摆脱烦恼，二话不说就答应了，所以到现在还留在韩天翔府上，只是对韩天翔那无赖的做法颇为恼火。

韩天翔面色尴尬的说道：“神医先莫生气，今天是真的，神医宅心仁厚，就不要与本侯一般计较了，来，大牛，带进来。”

“是”大牛拖着极不情愿的郭嘉进来了。

华佗身边的两个小童见先生生气，悄悄对着韩天翔做了鬼脸。小孩嘛，哄哄就好了，韩天翔也知道了，那另一位小童就是吴普。

华佗见了郭嘉，脸色微变，坐下搭了脉，良久，说道：“先天体弱，若还是沉迷酒色，最多活不过四十。”

韩天翔一笑，说道：“本侯知晓了，华神医安歇吧，告退。”

出了华佗屋里，韩天翔和大牛还有被拖着的郭嘉来到大堂里。

“咳咳小猴子”韩天翔才一呼唤，那小猴子就窜了出来，问道：“主

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