汉代的医学到底还没有脱离技的范畴，自然免不了口口相传。且医药学实践性极强，很多医匠一生都在寻找合适的传人，收徒后还要带着学徒一路行医。他们流派不同，所习、所长自然不同。

撇除这些，还和医匠生活在的地区有关，南北东西自然环境不同，疾病自然也不同。如此长在不同区域的医者擅治之疾自然迥异。

只是旁的不统一也就是会带来些不方便，若药材、疾病的名字不统一，岂不是于人性命有大碍？

彘儿不懂。小豆丁歪着脑袋表示不理解。夏安然于是便举了个刘彘也知道的例子：就拿苜蓿草来说，阿兄知道它叫苜蓿，南边人叫它金花菜，更南的人叫它秧草，北边人可能还有别的名字。

这个草是很好的畜饲料，但倘若今天阿兄写信告诉全天下的人苜蓿是个好东西，牲畜都很爱吃，但是因为不知道这个草名字在我们这叫作苜蓿，就算他们那儿有，他们也会觉得觉得没有「苜宿草」而错过了「金花菜」。

刘彘思考了一下，举了一个更简单的例子，阿兄的意思是，如果我同父亲说骠骑将军会飞了，阿父知道我指的是鸭鸭，但是阿母却不知道，她可能以为是京城内的骠骑将军会飞，然后就会期待带兵的那个将军飞的意思吗？

夏安然想象了一下那个画面，噗的笑了出来，然后他点点头肯定了刘小彘的理解，刘彘于是继续说：那彘儿就只要告诉阿母我的鸭鸭名字是骠骑将军就行了呀。

但是彘儿的舅舅不知道，奶奶也不知道。全天下不知道的人太多了，那又要怎么办呢？夏安然慢慢说道。少年为弟弟整理好了袍袖后，牵着弟弟走出了这一间为了守孝而准备出的静室，外头绚烂的秋日金色齐齐入了兄弟二人的眼。

激烈的阳光让刘彘眯了眼，他认认真真地思考了一下，彘儿可以像阿兄一样，把鸭鸭和它们的名字印出来，然后寄给彘儿所有认识的人。

或者彘儿可以在鸭鸭的脖子上挂一个小牌子，写上鸭鸭的名字。以后看到它的人都知道它叫什么啦！

刘彘显然觉得自己想到的是一个好主意，他认真地点了点头，然后期待得看向了他的兄长。夏安然笑了一下，他将弟弟还给了在门口等着他的小豆丁们。

阿兄？三头身的小豆丁没有急着走过去，他扯扯兄长的衣摆，阿兄还没说要怎么做呢？

怎么做啊中山国的小国王微笑了一下。

和彘儿想的一样，印数，绘图，发行全国。不过在那之前还得先寻名医良才方可。

阿兄打算建一个博物馆，等建成以后就将常见的植物放进去，然后邀请大家一起来辨认一下，也欢迎大家带来他们那儿的植物，等到数据收集全了，就找人画出来印成书，这样无论是北方人南方人，都能知道这种药材在别的地方叫什么名字了。

哇！刘彘长大了小嘴巴，好厉害的样子！

如此所耗时间非常，一同来迎接两人的程武却是皱眉，而且殿下莫非是要在里头种上那么多植物？植物生长有定数，如此作为未免过于困难。

夏安然愣了愣，随后笑了，不需要种，只需要采集同一植物中最完整的植株做成标本即可。

标本？？

作者有话要说：

医学在西汉的发展进入的是承前启后的整理阶段。

而最重要的是，由于载体是竹简，所以难免会在战争中散失，事实上我们熟知的《黄帝内经》和《神农本草经》这类书于战国春秋甚至更早的书册，基本都是在西汉和东汉才重新凑齐的。

后来经过一代代帝王和文人的整理编纂，搜集纠正才传到了现在。

当中必须要提到的是，宋仁宗曾经组织了一次大型的医学著作重新修订活动，这之后才基本成了现在我们看到的医学著本。

宋朝对于很多作品都做了重新的整理和规划，这也给后来明清两代编纂永乐大典和四库全书等做了基石。

苜宿草是非常大的一类，营养最高紫花，其次黄花，黄花苜宿草（南苜）据说是印度那边传来的，和紫花苜宿草传入不算是一条道。

我们现在吃的金花菜可能也是经过驯养的不过大体还是一样滴。

（当然紫花据说也能摘嫩头吃）

作为我大江浙沪包邮区，春天最好吃的就是草头啦！什么草头圈子酒香草头，这东西超级吸油，入口鲜嫩清香，而且因为叶子小所以能够带动很多汤水，味道特别浓郁。

作者君最喜欢草头圈子，浓油赤酱全在草头上，而且吃草头不会有那种摄取大量胆固醇的罪恶感（年纪大了要养身鸭）。

但是草头只要有一点点老，就立刻嚼不动，不好吃了。

苜蓿草和紫云英一般被当做绿肥使用，绿肥就是在种菜之前土地不让它空着，在上头种一茬这种植物，然后等看看差不多要准备播种了，也不必拔，直接翻到地里就好。

苜蓿和紫云英都是豆科，豆科基本都有固氮效果，加上叶子嫩，茎软，所以很好腐烂。

总之，好处多多，天然无公害无副作用，大拇指推荐。

对了昨天有幽冥水母宝宝指出牛是一个胃四室！纠正一下！

昨天居然有人说要把肥嘟嘟的作者君下火锅的？你的良心不会痛吗？我大魔都人也是在食物链顶层的知道木？就算是对上大G市我们也是不慌的！

西汉的守孝时间木有像后世三年的，尤其是官僚阶层，因为一个萝卜一个坑，西汉的的官僚体系几乎没有备用的，而且也没什么队伍肿胀，所以没法放你长假。

在汉文帝去世的时候，他直接留言要薄葬，免守孝，所以他的墓是最贫瘠的，也直接导致西汉各大墓穴都被盗墓者光顾的情况下，唯独他的墓穴没有被盗。

但是对民间，总体来说还是鼓励你们守孝的，当然这不是强制，而是举孝廉，孝字当前啊，守孝某种程度上来说是低成本投入，高成本回报。

所以在后来，守孝又成了一个推广活动，而王莽上位之后，要求官员一并要守孝，这一规矩就基本定了下来。

《告地文书》是一种死者家属写给地府阎王的介绍信，大概意思就是说某年某月某日，谁谁谁从我们这里离开了，带着什么什么要去你们那报道了。

秦汉信鬼神，且户籍管理制度非常严格，他们认为人死了之后地下还有另一套管理规制，所以如果没有写这个的话，人死了到了下头就要变成黑户了，指不定还会变成奴隶。

这个在后代几乎没有，某种程度上来说，也是其户籍管理严格的证明。

对了，携带了什么意思就是带了什么随葬品，尤其是活物（陶俑替代真人），比如带了车子、侍女、健仆什么的都要说。

那，问题来了，始皇爸爸的《告地文书》，写了几页？

第55章大汉华章（53）

最后,夏安然不得不带着一群好奇的小豆丁手拉手先上了趟手工课。

植物标本做起来比动物标本要简单得多，基本上现代幼儿园的小朋友们就都有学习过，说起来,这些豆丁也是在这个年龄上。

最基础的植物标本只需要小心地将植物夹在书页当中等它干掉就好。不过因为小朋友们没有时间等那么久，所以夏安然就取来了烧热的水壶,用它的底部隔着纸张压在了标本上帮助其水分快速蒸发,再将其放在小火炉上远远烘干，这样做出来的不成功标本也能应付小孩子了。

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