随后在「马陵之战」时，因为魏国攻打韩国，齐国在接到韩国的求援后，再次施行孙膑的「围魏救赵」战术，攻打魏国都城大梁，并在马陵道伏击庞涓，庞涓恨自己两次被孙膑击败，愤然自刎。

不得不说，在魏国得到庞涓的那段时期，魏国再次呈现出即将崛起的势头，但硬生生被田忌、孙膑所代表的齐国势力给按了下去，此后魏国一蹶不振。

而在此之后，孙膑编写了一部兵书，即《孙膑兵法》。

然而，除了世人所熟知的《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》外，在庄子的库藏中，其实还有另外几部丝毫不亚于这三部的兵书，比如「太公望」所著的《太公兵法》、「司马穰（ráng）苴（jū）」所著的《司马（兵）法》。【PS：《太公兵法》，即黄石老人传授汉丞相张良的那部，《六韬》是它的其中一部分。】

太公望，即姜尚，或者吕望，俗称其实就是姜子牙，周国灭殷商的最大功臣之一，姜姓齐国的先祖，是比孙子更早的兵家圣贤，但由于姜子牙亦属道家人物，因此他的著作亦被归于道家。

至于「司马穰苴」，即田穰苴，是陈国王室田氏（陈氏）的后裔，也是继太公之后齐国最擅用兵的大家。

相比较《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》三部，司马穰苴的《司马兵法》与太公的《太公兵法》，向来都是被齐国所珍藏的宝物，然而庄子却能收集到这两部兵书的其中一部分，哪怕并不完整，也是一件让人感觉非常不可思议的事情。

而事实上，这些兵书并非是庄子收集，而是他的挚友惠施所收集的，据说惠施在魏国担任国相时，就喜好观阅天下的书籍论著，藏书极多，后来惠施失了势，准备去投奔楚国时，便托人将这些书籍转赠于庄子，因此庄子的库藏中，才会有那么多杂七杂八的书，除了道家的书籍外，还有名家、儒家、兵家、法家等等论著。

比如《老子》、《易》、《周易》，比如《鬼谷子》、《列子》、《杨朱》，再比如魏国名相李悝所编著的《法经》等等，可以说是非常丰富。

但是庄子是否观阅过这些书籍，那就不得而知了。

对此，蒙仲不敢去证实，因为他知道，尽管庄子收藏了这些著作，但这并非庄子对这些著作没有成见，最佳的例子就是儒家。

而这两年蒙仲在观阅那几部兵法时，亦曾遇到许多困惑，但他却不敢向庄子请教，因为曾经有一次庄子在他身边经过时，因见他正在观阅兵法而眉头紧皱，很明显的露出了不渝之色。

论其中原因，无非就是庄子希望弟子蒙仲能“放下”其兄蒙伯的那段仇恨，莫要涉足世俗，一心追寻大道。

但遗憾的是，两年时间并不足以让蒙仲淡忘这段恩怨。

“阿仲。”

今日，当蒙仲正在观阅《太公兵法》时，乐进走入了他的屋子，转告他道：“夫子叫你到正屋去。”

“好。”

听闻此言，蒙仲放下手中的竹简，站起身来。

此时年纪已有十四岁的蒙仲，已有接近成人的身高，再加上他近几年从不间断对身体的锻炼，因此他的身体亦长得颇为壮实，只不过，当他身穿宽大的衣袍，且手捧竹简时，可能大多数人都会觉得他只是一个手无缚鸡之力的书生，却很少有人知道，蒙仲其实拥有着能与武婴、蒙虎、华虎等人一较高下的武艺。

片刻后，蒙仲来到了庄子居住的正屋，只见在正屋内，在庄子的座位上，摆满了竹简。

这些竹简，即庄子近两年写著的《逍遥游》，即两年前蒙仲跟着庄子首次出游时，庄子写在衣袖上的那篇。

其实在半年前，庄子就已经写成了《逍遥游》，但他本人并不满意，因此在随后的时间里，庄子便一直对这片论著删删改改，直到今日。

不过眼下，见庄子脸上洋溢着心满意足的笑容，想来这篇《逍遥游》已经修改到能使这位庄夫子满意，是故这位夫子着急地唤来最器重的弟子蒙仲。

果不其然，在瞧见蒙仲后，庄子指了指那些竹简，示意蒙仲诵读。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……”