王安既然是王况之父，自然也是出身于太原王氏，而且在年轻时，还是王氏年青一辈最出色的子弟，不到二十岁就高中前隋时的进士，不过因为年纪小，再加上族中的安排，王安并没有在长安任职，而是被外放到外地，成为一县之县令。

其实当时明眼人都知道，王安之所以外放为官，就是太原王氏在给他镀金，等任期一满，就可以进到大隋的政治中心，有了外放的资质，升官也更加快捷。而王安对这些倒不在乎，他当时带着读书人的满腔热血，只想凭自己的才学造福一方，对于以后的升迁什么的，却并不怎么在乎。

不过现实是美好的，现实却是无比残酷的，满腹圣人书的王安遇到和千年后刚出校门的大学生一样的问题，那就是感觉自己以前所学内容，与现实存在的问题大部分都对不上，有时候即便遇到书中提到的问题，可是若按书中给出的解决之道办，反而会将事情搞的更糟，这让当时还十分年轻的王安，对自己花了十几年读来的圣贤书产生了几分怀疑。

当时王安所管理的那个县，虽然不是特别贫穷，但因为隋末时，劳役税赋极重，因此县中民众的生活并不好过，县中百姓一整年都吃不上几顿饱饭，甚至大半年的时间内，都要靠野菜充饥。看到这种情况，做为一县之长的王安深深感到一种愧疚。

无法从圣贤书中找到解决之道，但心性坚韧的王安却没有放弃，而是开始动用自己的眼睛和脑子，一边观察一边思考，而在观察思考的同时，他也交自己总结出来的经验用于实践。

做为一个传统的读书人，想要改善治下百姓的生活，他第一个想到的就是土地，在他的带领下，县中百姓开始大兴水利开垦荒地，经过两年时间的发展，让县中的耕种土地增长了三分之一。

不过很快王安就发现，只靠增加土地这个办法，虽然能增加不少的粮食，但却终结果却只是让百姓在一年中多吃几顿饱饭罢了，县中百姓大部分还是十分贫穷。而且县中的土地和人口都是有限的，不可能无限制增长，因此就算投下再多的精力，最后的收成也就那么多！

面对这种情况，王安很快将自己的眼光从土地上转移开来，农业创造的财富有限，那他就搞工业，借助当地几样销路不错的竹器制品，在县内大搞手工业，工业起来了，商业自然也跟着繁荣，县中百姓在以农业为主的同时，又可以做工挣一份工钱，收入立刻就翻了几翻，生活也随之富裕起来，也就是在这时，让王安第一次感受到工商业的力量，并且深深为之吸引，开始仔细研究工商业对整个社会的影响和贡献。

但可惜美景不长，在王安刚研究出一点头绪的时候，隋末群雄并起，他所在的县以富裕闻名四方，如此一份肥肉，自然引得无数人垂涎，王安虽然极力组织县中百姓自卫，可惜寡不敌众，后来被窦建德的部队攻破，而他在心腹家人的拼死护卫下只身逃了出来，幸好他的家小都已经送到太原，这才没有陷于敌军之手。

自己的治所被破，大隋又是奄奄一息，王安报国无门，只得回到老家太原，不过他并没有放弃对工商业的研究，等到大唐李氏崛起，并以席卷天下之势扫荡群雄，李唐帝国如日中天之时，王安总算将自己的学说整理出来。

受儒家影响，中原大地向来以农业为立国之本，这句话本来没有错，但错就错在，儒家将农业的作用无限夸大了，农业可以提供人类生存必需的粮食是不错，但是因为自然规律所限，一个人在土地上创造的财富其实是有限的，而人活着，除了第一需求的吃喝之外，还有其它更高的需求，比如穿衣、住房、交通等等，这些都不能靠土地直接产生，而是靠其它人来创造，而创造这些更高需求的，正是受儒家鄙视的工商业。

正是基于这一点，王安将工商业的作用进行了系统化的研究，并使之成为一种学说，同时开始向周围的朋友传播。不过他的这种作法，却引起族中长辈的严厉禁止，毕竟这种颠覆儒家经典的学说，已经动摇到了各个世家大族存在的根本。

对于族中的禁止，当时才二十多岁的王安十分的不服，毕竟这是自己多年的心血，而且他也坚持认为自己是正确的。于是年轻气盛的他决定离开太原，去长安宣传自己的学说，另外他也听说，当时大唐初立，官员严重不足，正是自己大展拳脚的好时机。

也正是在这种想法下，王安到达长安宣传自己的学说，可是在儒家这种大环境下，他大力宣传工商业的学说却根本不被人接受，甚至被斥为歪理邪说，对于这种情况，王安早有心理准备，因此并不气馁，一边坚持不懈的宣传自己的学说，一边寻找志同道合者，慢慢的，凭借着自己超人的学识，吸引了不少人与他进行探讨，虽然没有完全接受他的观点，但却也不再像之前那么排斥。就在王安在长安的境况一步步好转时，忽然却遇到来自背后家族的阻挠。

（未完待续）