“在下乃是宇喜多备前殿下下属菅正利，在此等候日州守多时了。”菅正利作为这队武士的统帅，自然由他上报家名。

守在明智光秀身边最后的家臣安田国继听闻来人乃是敌人，马上放下腹部中枪的光秀，拔出武士刀与众人对峙。

光秀却苦笑着说道“算了，算了佐兵卫，今日我能死在武士手中，总比死在那群乱民手中体面。你已经为我尽力了，无需再为我做物我的牺牲。”

安田国继带着哭腔说道“主公，您不要放弃，我佐兵卫一定带你活着出去。”

“活着出去又能如何，苟且偷生的活着，看着那个该死的猴子踩着我的军功上去吗？我不愿意这样或者，与其这样，不如就用我的首级作诸位的晋升之资吧。”

说罢光秀靠在一块十块半躺下，抬头在此看到昨夜的月亮，有些嘲弄道：“本来以为见不到你了，没想到却以这种方式再见，熙子此时应该在坂本与我看的是一轮明月把，可惜此生不能再与你相见了。”

随后留下了自己的辞世诗道：

逆顺无二门，

大道彻心源。

五十五年梦，

觉来归一元！

光秀的这首辞世诗，我们可以很明确的看出他清楚的知道杀死主公的光秀很清楚自己是在“顺逆”间行走。

但是他自认为杀死信长是让一切回归本原的“大道”。

而生死对于他这个五十五岁的人而言，已经好似睡眠一样平常了。

那么，问题来了，他既然知道自己此举是叛逆，又为什么觉得自己所作所为是为了“大道”呢？

结合信长生前所作所为，拒绝足利义昭的副将军职位，或许可以认为他对将军之位存在野心。

那么，在逼迫本能寺开城之后，畿内几近评定后的信长多次通过各种手段暗示正亲町天皇退位，很可能被很多保皇派认为是觊觎天皇之位了。

就后世研究发现，信长可能只是觉得正亲町天皇顽固不化，不符合自己的胃口，想要拥立年轻的诚仁亲王即位，并不是自身想要成为天皇。

但是信长的脑回路是能打包票呢？感觉自己底线被践踏的公卿家找到了在织田家郁郁不得志的明智光秀，希望他尊皇讨奸。期初光秀是拒绝的，或许恰恰是信长最后挖祖坟式的移封命令，让他下定决心奋力一击。

自以为为天皇尽忠的光秀，在杀死信长之后，很快就被发现风向不对的保皇派抛弃。

死到临头，光秀依然不愿意背负奸贼的骂名，临死都要在辞世诗上面为自己的行为正名。

我们回到剧情！

念完辞世诗的光秀，在菅正利的介错下勉强完成了切腹仪式，首级被精心打扮送到秀吉面前。

秀吉听了菅正利美化的故事，只知道是他率领十几人的部队，杀散了簇拥着光秀的部队，斩杀了包括光秀在内几十人的首级，感到非常高兴，夸耀菅正利勇猛如猪。

不要以为日本猪是骂人的称呼，这可是非勇将不可得的赞许，这或许与日本野猪比较野有关吧。

秀吉觉的六之助通字太像乳名，于是当场为菅正利改名叫猪兵卫。菅猪兵卫正利，这个名字好不好，反正秀吉很喜欢，菅正利本人也很喜欢，秀家也就无所谓了。

“我在战前曾经说过，谁斩获逆贼明智光秀首级，就给予他万石知行，一城之主，只是你毕竟是八郎的家臣，如何封赏还得由他来定，你的功劳我会和你主公商议的。”

“谢播磨守赏赐，谢主公赏赐。”菅猪兵卫正利高兴的向秀吉和秀家行礼，随后退下。

光秀的死讯，在第二天传遍了阵个大营，并对着随军商人和技女传遍日本。大家都在感叹秀吉的忠义。

而昨夜喝醉了酒的信孝，第二天才听闻主公消息，为秀吉没有叫他一同勘验首级而感到无能狂怒，更是为天下人只知道秀吉为信长报仇，而不知道他而大发脾气。

12日，随着光秀的死讯传到安土，负责近江压制的明智秀满感到大势已去，放弃了安土城，准备回到坂本去保护自己的家小。

对文物充满尊敬的秀满，自然不会烧毁这座名城，和城内数不尽的珍宝，反而信长另一个好儿子信雄，15日进入安土后，借着搜查明智余党的名义大搜全城，最终引发了大火蔓延到城郭。

安土城由下至上的发生大火，这座建立了日本第一座天守阁的辉煌堡垒，随着这场大火轰然崩塌。

安土城不仅仅是一座文化名城，更是信长先四海宣示自己强大的明信片，结果这座城堡在十几日后，居然随着他的主人一同死去。

北畠信雄不知道，他烧掉的不仅仅是一座城堡，更加是织田家权势的象征，随着安土城一起倒下的还有织田家对于天下的统治权力。

织田家倒下了，下一个天下人又将会是谁呢？