声明一下，这一章涉及一些宗教，作者持中立态度，并无任何想法。顺便一提，请哲学神论者与神学家不要太过挑刺。

宗政司晨顿了顿继续说道：

“神的存在问题已经让你们了解完了，接下来就是幻想神。”

虽然方吴为对于这种怪力乱神的东西不太感冒，但一想到宗政司晨所说的话，可能与最近这一连串发生的事情有关系。因为无论是世界首富们突如起来的破产也好，还是刚才所去到的“另一空间”，这都已经无法用常识来理解，所以方吴为还是静下心听起来。

“现在，我要说的一切，都是建立在有神的基础上，如果不愿意听，你们可以捂住耳朵，但请不要插嘴。”

宗政司晨用筷子拨弄了一下碗中的青菜，瞥了方吴为和吴萌一眼，不知道是挑衅亦或仅是表述。

听到宗政司晨这么问道，方吴为自然是点点头，毕竟之前宗政司晨就讨论过“神存在的可能性”，既然有可能存在，那假设它存在也不是不可以。

不过，吴萌却似乎没有那么顺从，小小的眉头一皱，轻哼一声扭过头去不再看向宗政司晨。她那微微蓬松的头发，也随着转动轻轻晃动了一下。

宗政司晨看两人不会插嘴，也不再多谈，接着说道：

“在世人的认知中，世间不应当存在的事，却存在于世，这便是神迹；世间不应当存在的物品，却存在于世，便是神物；而世间不应当存在的人，却存在于世，这便是神。神创造了神物，神制造了神迹，神还创造了人类。

可惜世人的眼睛多被蒙蔽，所以世人无知。而正是这世人的无知，才让神越来越多。”

说到这里，宗政司晨手中的筷子轻轻敲了敲碗边，发出清脆的响声，他如同是思考着什么一般，在众人的目光之下过了许久才接着说道：

“而这些越来越多的神，在世人的簇拥之下，也拥有了越来越多的神系。

信仰神、自然神、天生神、社会神、抽象神，还有列为最末尾的幻想神。如果无法了解这些神的体系，那么现有神中比重最大的幻想神，也难以了解，所以我就先从信仰神说起。”

“

首先信仰神，最著名的信仰神便是耶稣，位列于基督教三位一体信仰中的第二位。依靠信徒的信仰，拥有了仅次于上帝的权与力。或者说，在剔界地球之上，耶稣甚至略胜于上帝一筹。

要说为什么将耶稣列为信仰神的范畴，便要先说到为什么在剔界地球之上，耶稣甚至略胜于上帝一筹。

在旧约即犹太教圣经的第46章中提到：

toeea，andare，thataybeike谁能与吾平等，谁能与吾相比，谁能让吾等相同

rebertheforrthgsofod:foriagod，andthereisnoneeseiagod，andthereisnoneike。怀记上古，孤乃上帝，没有别人孤乃上帝，没有另一个能与孤相像。

在旧约圣经犹太教圣经中，上帝便是唯一的神。或者准确来说，上帝是神中至高的神。例如在创世章中，曾经出现过的圣灵，也被称之为神明。但是，绝对没有明确提及任何的三位一体更不可能存在提及将耶稣，列入第二位格的话语。

但是，到了剔界公元前四年，基督教却在圣经中增加了神，也就是增加了圣子与圣灵这意味这什么意味着在世间的至高神上帝，已经从神中至高的唯一，变成了神中至高的之一这一点，便已经挑战了作为神的尊严。而神的尊严，对于神来说，是除去神格之外最为重要的一点上帝连尊严被侵犯都默许，便说明基督耶稣俨然已拥有了抗衡之力。

而这期间所发生的，只有三件事情。一是剔界公元前四年圣子基督耶稣的降临；二是基督耶稣创立基督教；三是在基督耶稣的基督教背景下，写下了新约圣经，并将这些推在了世人的眼前。

耶稣，依靠仅仅数百年的积累，便推动了曾经千年的至高神上帝，让其化为了三位一体中的第二位格而他更是在剔界公元325年第一次尼西亚公会议，将三位一体写入尼西亚信经。然后，让自己与圣灵并列在了上帝的身旁。他依靠的难道是身为上帝之子的身份难道他拥有上帝与圣灵创世的神威都没有

他有的只是信徒的信仰。依靠着信仰，依靠着根本比不了上帝与圣灵的能力，便成为了神

而基督教中，也是自此开始，重新拥有了至高神。。那就是由三位格组成的一体神

信仰之力，将耶稣提至创世神之同等位席信仰之力，将耶稣成为神这信仰神的神系，便是如此。

”

“但是，在上面所叙述的例子中，我只是说明了耶稣的神系。上帝的神系并非信仰神之列，这到后面我再讨论。现在所说，便是第二神系自然神。

自然神，何为自然神自然二字的解释，是所谓的大自然中各个事物的总体：广义指宇宙一切事物的总体；狭义指地球一切事物的总体。既然如此，那么自然神的定义，便也是与此相关。

在神中，自然神便是那些自然中发生事物的管理神。最著名的，莫过于雷神，雨神，太阳神之流。但更加确切来说，自然神分为三类。

一类是天体，包括天神、日神、月神、星神。人类剧增之时，天神地位与日俱增，成为诸神之首，认为天界为诸神所居，天帝为大。

二类是自然现象，包括风神、雨神、雷神、电神、火神。

三类是无生物，包括山神、土地神、水神、石神、海神、潮神，其中土地神又称社神，孝经援神契载：“社乃土地之主，封土以为社。

自然神的神系，乃是世界成型之后便出现的神明的，虽然不能称为强大，但是也能在神明之中排上名号。而无论是哪一位自然神，都是拥有一部分的天地之威，除非它掌管的现象实在是弱智到不行。所以只要是自然神神系的神明，可以说都是强者，在你们没有成为真神之前，无论如何请不要触碰。

”

“接下来就是第三神系，天生神。

举一个例子，在希腊神话之中被称为原始神只支的神明便是天生神。也就是混沌之神卡俄斯；大地女神该亚；天空之神克洛诺斯等等。要想理解也很简单，众人通常所知道的希腊神明宙斯，其实是天空之神克洛诺斯和大地女神该亚的孙子。

还有例如中国神话中的盘古，生于混沌之中，将天地撑起，这也属于天生神的范畴。

但到了宙斯这一代，神系便不再明朗，不能再称宙斯为天生神。宙斯虽然是天空之身与大地女神两位天生神的孙子，但他并不属于天生神的范畴，甚至不属于希腊神话原始神只的范畴。毕竟希腊神话中原始神只，是为最初诞生的神明，他们是宇宙从创造到成形时代所初生而存在的神只体系。而宙斯是由泰坦十二神所生，并非由混沌之中创造，它更加偏向于一种神系的混合体，那是一种由信仰神与天生神两种神系组成的混合神系。

首先是信仰神神系，宙斯为古雅典，也就是希腊半岛的希腊人所崇拜的万神之王。其次是天生神，虽然宙斯并非混沌之中出现，但他却因为天生神的优势成为至高神。毕竟，如果他不是泰坦十二神所生下，那么他绝对不可能成为万神之王。

接下来就剩下社会神与抽象神两个神系了。在此，我可以直白的说，社会神是最为接近幻想神的神系存在。

”

说到这里，宗政司晨完全不顾方吴为几人迷茫的眼神，从桌上拿起茶壶，缓缓倒入自己身前的茶杯中，然后酌了一口茶继续说道：

“

第四种的神系社会神。这个神系中，有着无数世人耳熟能详的神明。或者更准确来说，这个神系里的神明，都拥有着无数世人耳熟能详的名字。

比如。。”

宗政司晨顿了顿，环顾向饭桌上的众人。

gu903();除了吴萌之外，每个人的神色都不太相同，但却有着共同的一点，那就是“懵逼”，显然大家都对宗政司晨所说的事情开始感到了不解。