第二十章 邪帝舍利与飞马牧场(1 / 2)

却说徐迁离开江都后,一路往西而去,从大隋地图上看,会发现徐迁正在前往竟陵郡,准确说他是在去与竟陵相邻的飞马牧场。

此去飞马牧场,倒不是为把那位美人场主收入后宫,依重要顺序,徐迁列了三件事:一、从鲁妙子那里得到杨公宝库和邪帝舍利的线索;二、看一看鲁妙子的藏书;三才是控制飞马牧场为己用。

没错,徐迁更看重邪帝舍利,此物能够储存人体元精,千年而不散,是徐迁一直在寻找的寄存内力之物。

内力此物有诸多优点,但缺点同样不少,其中之一便是储存问题。

内力虽能储存于人和其他生物体内,却很难储存在非生物体之中。

而且,内力在生物体内储存的实质是消耗生物体内的能量,源源不断补充己身,看上去没被消耗而已,跟邪帝舍利储存元精还是有所差别。

邪帝舍利可是非生物体,没有给储存在其中的元精补充,也即是在真正的储存,是徐迁一直想要找的存储内力之物。

因为人体有极限,尽管可以不断突破极限,达到更高层次,但在某一时期、某一阶段时,人体会处于一个极限。

受制于此,内力储存自然也有极限,那么该如何提升内力的储存容量,该如何更好的储存内力,自然成了问题。

在倚天世界,众多武学研究者们开创出了五花八门的手段。

有刺激身体细胞,专门长出几个瘤子用以储存内力的,有随身携带培养装置,养殖自身血肉团块来储存的,还有培养宠物,利用宠物来充足的……

当然,一般武者不会有这种烦恼,他们练出的内力能将丹田气海存满就不错了,只有像徐迁这种站到巅峰之人才有,身上能存的地方都已经满了,真没地方可以存了。

找到更好的方式储存内力是武学发展过程中的一个必然问题,就好像工业社会不仅要解决如何产生能量,还要解决如何储存能量,否则当代蓄电池技术怎会是高新科技之一?

来到大唐世界后,徐迁首要想到的是八样东西必须得到:四大奇书、邪帝舍利、和氏璧,以及魔龙和广成子金身。

如今四大奇书已得其一,战神图录在惊雁宫战神殿,据《破碎虚空》等书中介绍,战神殿这鬼地方在不断变换位置,不知何时才能找到,急不得;天魔策是魔门至高祕典,共分十卷,魔门各派各执部分,想要凑齐,得花时间功夫;慈航剑典无需着急,只要有争夺天下的实力,慈航静斋迟早会派人“送”来。

和氏璧此时应该也在慈航静斋手中,等静斋派人过来,直接得知其被藏在哪,到时过去抢了便是。

徐迁相信只要他势力够强,慈航静斋绝对会派一位妙龄女尼前来接触他,到时将慈航剑典、和氏璧一并拿下。

魔龙和广成子金身也在战神殿,算来算去,当下最好到手的只有邪帝舍利,而徐迁正好也需要,索性走一遭拿了。

在徐迁眼中,邪帝舍利可比江都珍贵多了,江都丢了,大不了再找一块地盘便是,只要有实力,让阴癸派和慈航静斋一起跳广场舞也没问题,但要是邪帝舍利被人捷足先登弄坏了,那损失大了。