回到祖阿曼后，桑拉将自己大半的空闲时间，都投入了对圣光的研究中，和萨布拉探讨神学，并且了解圣光的特性，想从中摸索出一条适合巨魔使用圣光的道路。

人类使用圣光的历史已经达数千年，最开始的牧师是因为濒死的幻境获得圣光，而后他们通过信仰的方式来获取圣光，学习相关的宗教知识，信仰认知圣光的教义。

在知识方面打好基础后，牧师学徒可以参与祭司主持的圣光洗礼仪式，在感知圣光后，学徒们便可跟着导师一起祈祷，当能够成功召唤出圣光，他们便能成为一名见习牧师。

一名见习牧师想要在圣光的道路上持续前进，那就必须要行践教义，传播圣光的福音，他们并没有成道或证果的说法，也没有什么末日论或神救世人，有些牧师坚信死后会进入天使的怀抱，而有些牧师则认为自己会成为英灵。

没有统一的世界观，在这一点上，人类的圣光宗教还没有彻底成形，某些方面还保留着萨满教原始崇拜的特性，只是将崇拜的对象从神灵、元素换成光，并且为其赋加了正义、温暖与希望这些美好，但是执着于美好，当看到相对者时总会冠以丑恶。

桑拉将一个圣光牧师的成长经历作出解析，在学徒阶段他们是在信，相信圣光的存在，信任圣光的美好，唯有把信作好才可接受洗礼，这个时候牧师内心信的程度被推到仰望的地步，自然诞生魔力，可以祈祷召唤出圣光。

召唤出圣光只是一个基础，见习牧师最开始的圣光基本就是个鸡肋，但是伴随着他们对圣光深入理解和行践，不但圣光的能力会加强，就连他们自己也会获得超自然的能力，这是一个极为复杂曲折的路。

根据信解行证的历程，想要让巨魔使用圣光，似乎除了推行信仰外没其他的办法，不过桑拉想了一下，否决了这个观点，因为信并非单纯的信仰，相信是信，信任也是信，去仰视圣光，期望多大，失望就有多大，血精灵就是个典型的例子。

使用圣光不需要信仰的一个典型例子也是由血精灵而来，那就是他们在遭遇天灾，对圣光极度失望后，捉住了一只圣光生物纳鲁，将其当作大电池抽取圣光使用，充能既用，方便快捷，那些抽取圣光的精灵圣骑士也不再称圣骑，而自称为血骑士。

或许借用血精灵使用圣光的方法不错，但问题是上哪去找像纳鲁那样的光源电池，桑拉微微思索，纳鲁那样的电池肯定找不到，但是人造一个圣光源头或许是不错的想法，但那样不保险，不过起码可以让巨魔的信坚定下来，获得召唤圣光的能力。

制作一个能源源不断提供圣光的能源，这可不是一个简单的事情，血精灵前后有两个圣光能源，前面抓了一个纳鲁，后面的圣光太阳井也是用纳鲁之心点燃的，这些材料桑拉找不到，不过他倒是会制作药剂。

桑拉改良了妖术药剂，这种药剂不同于其他食用的药剂，本身是以野兽和施法者的鲜血，再配合其他的药草为原料熬煮，药剂的材料都非常普通，但是每个巨魔部族妖术药剂的配方都不尽相同，唯一相同的就是他们的熬煮方式非常复杂仪式化，对药物走着特别的要求，熬煮过程也很漫长。

妖术药剂本身属于药水，被用于妖术施法的能源，巫医们身旁通常都会备上一瓶，桑拉将其改良，用萨布拉的鲜血，再加入跌打草、血藤、黄金参、太阳花等益气补血的药物。

gu903();虽然药物都很普通，但是桑拉的要求却多，跌打草和血藤要沾有晨露，黄金参要十年以上，太阳花则需要花群中开得最盛的一朵，处理药材和熬煮的方法也同样复杂，按不同的次序将药物入锅熬煮，还要配合咒语。