说是悬崖似乎也不太妥当，出现在他们眼前的是一片极为广阔的凹地，他们所站的这片林子在凹地边缘的山壁顶端，距离下方的凹地十丈有余。

钟藏蝉往左右看了看，这才明白乌兰达所说的围墙是什么。

他们所处的这林子可不是一片，而是整整一圈。

这片巨大的凹地被山壁所围，而这环形山壁的顶上便是这样一片如围墙般紧密排布的树林。

下方圆形凹地之中错落有致的高脚木屋四处可见，屋宇间的空地有碎石围起的篝火堆，山壁之下每隔一段距离也有一堆巨木支起的火盆，这些火光不紧不密地分布在整片凹地之中，就像是棋盘之上悉心设计的棋阵一般。

然而，这凹地之中最引人注目的却还不是这些，而是它的正中央。

这片凹地正中有一座高大的台状凸起，高过五丈，被石阶围绕。

从石阶最底部起，每隔几阶便有一圈人执着火把站立，他们之间保持着固定的距离，口中念念有词。

圆台顶上东西两侧各有一座巨大石雕，因距离太远无法看清那石雕刻的是什么，但能看出它们各有一块像是翅膀一般的东西延伸而出，东侧石雕的翅膀延伸向东，西侧那块则延伸向西。看上去就像是一只展翅的雄鹰被从中剖成了两半，东西各摆了一半，十分诡异。

圆台正中央，有一人正背对着钟藏蝉几人这个方向站立着，他穿着雀翎所制的宽大长袍，头戴高帽，仰头双手高举，像是在对天起誓一般。

那是什么？钟藏蝉指向那高台问道。

祭坛。水镜神尊答道。

第57章凶兽祖先洪鸾鸟

钟藏蝉原本也是隐隐猜到了这个答案，经水镜神尊这么一确认便更是心中有数，接着问道：那两个石雕又是什么？

水镜神尊转头看向她和钟藏砚道：洪鸾，听说过么？

钟藏蝉与钟藏砚对视一眼，皆是摇了摇头。

水镜神尊解释道：传说中的一种凶鸟，芪国将它奉为祖先。

传说，洪鸾乃引洪之鸟，它的出现往往预示着洪水将至，泛滥成灾。

芪国人认为洪水代表的是一种足以改变世间万物的巨大力量，所以，他们相信洪鸾带来的不是灾祸，而是神力。

在芪国，国主之上还有一人，拥有着比国主更加稳固的地位，那便是传说中能够召唤凶鸟洪鸾的大巫雅。

而此时祭坛正中那个身穿雀翎长袍之人，便是芪国大巫雅。

钟藏蝉听着水镜神尊的解答，再看向那祭坛时总觉得甚为阴森，皱眉道：奉凶鸟为祖先，称洪灾为神力，这芪国人信奉的根本就是邪教吧？

这你就觉得像邪教了？一旁乌兰达挑了挑眉，随后撇嘴点头道，那你可得做好准备了，一会还有更邪的。

钟藏蝉奇怪地看向他，正欲让他解释，却忽然发现几人的目光都牢牢定在了祭坛之上。

她忙转头看去，只见那祭坛正中的大巫雅此时已是双腿跪地，而他这一跪，将先前站立时遮挡住的景象完全暴露了出来。

那是一只瓦罐？

钟藏蝉再定睛一看，这一看之下险些惊叫出声，只见那半人高的瓦罐顶上，竟是一个人头！

那是什么！？钟藏蝉惊道。

你看，我就说让你做好准备吧？乌兰达转头看她道，那罐子里是个人。

什么人？尸体吗？为什么会被装在罐子里？钟藏蝉连连问道。

活人。解无移冷冷遥望着那瓦罐，眼中满是寒意。

而且乌兰达凑近小声补充道，他是芪国皇长子。

什么！？钟藏蝉脑中一炸，甚至怀疑是自己听错。

芪国皇长子？被放在罐子里！？

乌兰达的面色也不再像先前那般轻松，带着几分凝重道：这种祭祀，也是芪国信仰的一部分。

洪鸾之所以被称为凶鸟，不仅因为它象征洪灾，更因为它有一种令人毛骨悚然的残忍习性。

食子。

在芪国的传说中，洪鸾引发洪水的力量来源于一种神树婆罗。

婆罗神木的花叶可供给洪鸾灾祸之力，但却不可直接食用，而要以洪鸾雏鸟的血肉为引。

雌雄双鸟配对诞下第一只雏鸟后，会每日以婆罗神木花叶喂养它，待时机成熟，雌雄双鸟便会将这只雏鸟分食，以获得引洪之力。

芪国将洪鸾奉为祖先，便也将这种残忍的习性继承了下来。他们坚信以长子鲜血为介，便能令药草效力倍增，从而延年益寿，并获得天赐神力。

在别国，皇长子向来是最为尊贵的储君人选，然而在芪国，这个身份却无异于一种灾难。

芪国历代从未出现过长子继位的情况，正是因为每一代皇长子都成了这种残忍习俗的牺牲品。

他们从出生时起便被养于瓦罐之中，被以名贵药草喂食，并以药汤浸泡。为求药效发挥极致，装着他们的瓦罐不会随着他们的长大而更换，狭小的瓦罐硬生生束缚着他们的生长，致使他们的身体逐渐畸形。

这种折磨长达十五年，直到皇长子束发之日前夜，大巫雅会开坛设法敬告洪鸾，而后在次日日出之时行放血之礼，将皇长子所有血液取尽，分封于两坛，一坛敬献给祖先洪鸾，另一坛则留给国主国后。

今夜正是皇长子十五岁生辰的前夜，祭坛上的大巫雅便是在向洪鸾献敬，而明日日出之时，就是那位皇长子的死期。

他们就不怕天打雷劈吗！？钟藏蝉愤怒地攥着拳头，咬牙切齿地看着那阴森祭坛，那可是自己的亲骨肉啊！虎毒还不食子呢！他们他们简直禽兽不如！

钟藏砚没有像妹妹一样激动，却也是紧紧皱眉，喃喃道：他们怎么忍心呢

乌兰达叹气道：这种习俗从芪国祖先时起就延续至今，在他们的意识中，长子或许代表的已经不是孩子，而是另一种意义了。而且，大巫雅也不会给国主夫妇和皇长子培养感情的机会，每代皇长子一落地就会被大巫雅带走，从此与爹娘隔离开来，至死难得再见。

钟藏蝉并没能被这种解释说服，依旧怒道：那国主夫妇都是死人吗？任由大巫雅作祟，难道就不能阻止？

乌兰达摇头道：你还是没有理解，大巫雅在芪国是神的象征，遵从大巫雅的可不只是国主，还有所有芪国子民。在芪国，忤逆大巫雅的旨意就是逆天而行，是要被处死的，就连国主也不例外。

那皇长子自己呢？钟藏蝉不死心道，他也能接受这种命运？小时候无能为力也就罢了，长大之后他也不反抗吗？

乌兰达又叹了口气：皇长子从出生时起就在瓦罐之中，手无缚鸡之力，更没有人会教他言语，他与牲畜其实也无分别，大概甚至到死都不一定知道自己其实是个人吧。

钟藏蝉沉默了，她完全不敢相信这世上会有这样冷血的父母，这样令人发指的习俗，这样愚昧无知的子民。

所以，在旁一直没有说话水镜神尊忽然道，你们几个做皇子的都应该庆幸，自己没有生在芪国。

此言一出，释酒转头看向了解无移，而解无移则看向了水镜神尊，面色稍稍有些古怪。

乌兰达并没注意到这些，缩了缩脖子后连连点头道：啧，没错，现在想想其实被图克巴安关的那几年就跟玩儿似的。

他这么一说，钟藏蝉也不禁将自己代入想了想，她和哥哥被作为质子送往大銮，虽然行动上不太自由，但这五年也确实没吃过什么皮肉之苦，比起芪国皇长子

gu903();钟藏蝉咽了口唾沫，她必须承认，那种泡在罐子里生不如死的活法不是她能想象的。