很显然，帝辛是个有野心，不甘心让大商就此沦落的性子，大商之前因为天灾之类的缘故，已经迁过一次都，费了不少功夫，才算是定都朝歌，如今的大商，已经是沉疴在身，若是不能大刀阔斧改革，那真是要病入膏肓了。

若是没有封神之劫，说不得以帝辛的才能，还有手底下那些能干的臣子帮忙，说不得帝辛真能拨乱反正，中兴大商，偏偏摊上封神之劫，一帮子不讲究的神仙亲自下场，凡人在里头就变成了布景板或者说是纯粹的牺牲品，帝辛就算是再有什么雄图大略，在面对这样情况的时候，也唯有徒呼奈何。

帝辛如今还不知道，自己已经成为了棋子，甚至是弃子，他如今正年轻，正是信心十足的时候，他对西岐还抱有一定的幻想，或者是，他想要通过说服伯邑考，希望将来伯邑考继承西伯侯的位置之后，能够跟随他的脚步。因此，帝辛对伯邑考很是摆出了一副欣赏的模样，言语也极为温和，可以说，如果换个人在这里，几乎恨不得五体投地，表示要为大王效死了。

伯邑考呢，暂时还没打算戳破帝辛的幻想，因为帝辛还没有真正遭受现实的毒打，对于许多事情还看不清楚。他以为自己是天命所归，实际上呢，他还是想得太简单了。

不过呢，伯邑考不介意配合一下帝辛的表演，对于帝辛的试探，他都表现出一副温厚纯良的样子，就像是他对西岐的打算半点都不知道一样。不管帝辛相不相信，反正他自己是信了。

西伯侯在朝歌自然是有自己的宅邸的，而且距离王宫并不算远，伯邑考作为西伯侯世子，自然是住进了西伯侯府中。

姬昌为了显示自身简朴，不虚耗民力，因此呢，西伯侯府已经多年没有修缮了，伯邑考觉得自己真要在这里住着，说不定哪天就塌了，直接催着人就修房子。

跟过来的人是姬昌的心腹，对伯邑考呢，明面上尊敬，实际上领的还是姬昌的命令，不过，伯邑考也直说了，这房子要是不修，回头谁要是想要挑拨西岐与大商的关系，直接想办法将房子弄塌了，西岐到时候该做出什么反应呢？

伯邑考这般一说，跟过来的人也没话好说了，总不能让堂堂世子住在危房里头，因此，自然是找人过来修缮房子。

帝辛呢在知道西伯侯府年久失修之后，干脆赐下一个宅院，给伯邑考居住，算作伯邑考作为郎中令的官邸。

伯邑考自然是谢了，他这个郎中令是个虚职，可上朝，也可不用上朝，不过呢，帝辛三五不时地召见伯邑考一番，对伯邑考表现出了十足十的欣赏，甚至还透出风声，表示伯邑考才德具备，可以作为王子傅。这个所谓的王子，自然是大王子殷郊，他如今年纪还小，但是过两年，也差不多该启蒙读书了。

帝辛这话半是试探，半是真心，伯邑考是真的博古通今，善于雅乐，这个时代，乐是一种非常重要的存在，自从伏羲氏定下五音之后，无论是祭祀，还是出兵，或者是其他场合，都有不同的乐声，这也罢了，帝辛很多时候其实知道，礼乐这种东西，就是给外人看的一个脸面，真正值得相信的还是权势和力量。

帝辛可不知道，最后他被推翻的依据中，最重要的几条就是与礼法有关，伯邑考呢，既然不喜欢姬昌，那么，他自然是想要给西岐挖坑的，当然，当着帝辛的面，自然不能说自家父亲的坏话，但是呢，让帝辛知晓大商如今的困境，他却是不在意的。

帝辛终究还是太天真了，或者说，他登基的时候，年纪还是小了点，知道的事情，不过是别人让他知道的，所以呢，他行事自然不够周全。闻太师倒是个不错的人，虽说乃是仙道修士，却对大商忠心耿耿，但是架不住帝辛刚刚登基没几年，闻太师还没来得及跟帝辛说清楚朝中许多事情的关窍，就赶上北海袁福通造反。

袁福通造反的事情也有些蹊跷，以闻太师的本事和大商的实力，按理说，北海一地人口稀少，各族之间呢，也是矛盾重重，这一时造反，最多一两年也该平定了。但是北海那边暗中不知道什么人在支持，袁福通前脚落了下风，后脚就有异人来助，硬生生将闻太师和大商的精锐拖在北海，如今已经五六年时间了。

伯邑考呢，即便姬昌防着他，但是西岐那边呢，关于各个诸侯的情报，伯邑考还是能看到一些的，另外呢，伯邑考之前在外头修行，也偷偷摸摸在外行走了一番，哪怕去的地方不多，但是见微知著，也能看到许多问题。

朝歌这边算是在人王眼皮子底下，还算是可以，实际上，地方上那些诸侯，做事丝毫不讲究，他们掳掠野人为奴隶，而自家地盘上的百姓一旦破产，也只能沦为奴隶，最后都成了这些诸侯的私产。民间已经对此有了很深的怨愤，只是呢，民间这些百姓啥也没有，他们作为奴隶，吃不饱穿不暖，活不到二十岁说不定就死了，哪里有半点反抗的能力。

许多诸侯借着要为人王朝贡大肆压榨下方，自己骄奢淫逸，实际上呢，朝歌每年得到的贡品能有多少，真要是肆意压榨这些诸侯，这些诸侯肯定要造反。像是北地，为了拖住大军和闻太师，就有许多诸侯暗地里头跟袁福通暗通款曲，闻太师就算是发现了端倪，也不能随意处置了一方诸侯，因此，只能慢慢转圜，毕竟，真要是逼反了他们，大军原本就远离朝歌，陷入两线作战的境地，那就是自寻死路了。

另外呢，就是祭祀的问题了，其实天上那些神仙，对于祭祀的要求并不高，这会儿的神明，自然跟后来天庭下辖的那些神明相比，他们许多都是古神了，还有的呢，都是神裔填充的神位。当年大夏的时候也便罢了，大夏的人王乃是夏禹之后，也曾与青丘等族通婚，也算是神裔，甚至呢，好几任夏王后来还在天界担任了要职，所以呢，这些神明还是比较给大夏面子的。

但是大夏呢，到了后来，也是烂泥糊不上墙，弄得民怨沸腾，人道气数自然流转，这才有了商汤的崛起。商汤呢，与凤凰一族有恩，因此呢，算是凤族的投资对象。问题是，凤族准确来说已经没落了，所以，这些神明自然不会给大商多少面子，不过是大商得了人道气数，大家睁只眼闭只眼罢了。

神明不在意，但是，那些负责祭祀神明的祭司却是不同，他们掌握着祭祀神明的解释权，因此呢，看起来低调，实际上，早就对王权多有掣肘。

帝辛烦透了这些祭司，想要削弱他们的权势，自然，这些祭司心中不甘，一直在暗中想要搞事，好强调一下他们手中掌握的神权。他之前有闻太师做后盾，闻太师修为深厚，而且呢，他这种出身来历，对于那些神明能有多少敬意。相反，以如今截教的声势，除非是那等古神，否则的话，一般的神明还得让他们三分。毕竟，截教人多势众，颇有些义气，得罪了一个，那就是得罪了一窝，回头要是跟你为难，寻常的神明真的是受不了这些，就算是告到天庭，以截教通天教主的性子，哪怕回头会责罚下面的弟子，但是在人前还是护短的。

大商内部的问题是真的很多，西岐那边反而没这样的麻烦，他们原本就是小诸侯，但是一方面呢，以前的先人对外开辟，另一方面呢，也是立下了不少功劳，相应的，他们的问题要少很多，姬昌呢，又是对着许多诸侯暗中许诺，又拉拢了那些祭司，反正是空头支票，崽卖爷田不心疼，现在许出去的都是大商的利益，他只需要口头表示一下就行，至于之后嘛，那再说嘛！

伯邑考哪怕没有细细跟帝辛讲述这些事情，只是粗粗提起一二，帝辛本是聪明人，自然很快就领悟了其中的奥妙，对伯邑考愈发欣赏起来。只是，伯邑考这样的聪明人，若是不能为自己所用，反而是与自己为敌的话，那可就不好了。

因此，帝辛就想要试探一下伯邑考对大商的态度，这才提出了王子傅的事情。

伯邑考呢，也需要一个相对超然一点的身份，因此，帝辛提了之后，他不过是稍微推脱了几句，就几乎是坦然接受了：大王不嫌弃小臣粗鄙，那小臣定当好好教导大王子！

gu903();帝辛微微放下心来，又是对着伯邑考大加赏赐，不光是赏赐了各类珠玉，在听说伯邑考手里头没太多的人手之后，又是赏赐了一批奴隶下去，顿时呢，就叫伯邑考带来的那些人心里生出了威胁感。