存着这种心思的人，在朝堂之上还有不少，其领头人物就是枢密使王德用。

除此之外，还有妥协派共存派的代表文彦博。

面对西夏也好，辽人也好，文彦博从不主张以战止戈，而是习惯性的赔钱，甚至对方需要，还可以割地给对方，随后就是同化对手，让他们从强大走向衰弱，如此一来，老二不说老大不好，大家都没有了什么战斗力，威胁自然不会存在。

这一套政策放在普通百姓眼中，或许完全就是错误的，说严重一些，其心当诛。

但放在朝堂上来说，这一套说法还当真有不少的支持者。无它，辽国不就是被同化的典范吗？

以前的辽国就像是现在的西夏一样，好战，遇事习惯先动手再动嘴，为此大宋没少败于其手，吃了不小的亏。

可是现在的辽国，尤其是辽国高层，在接触了宋人的文化和一些习俗之后，也过上了奢靡的生活，已经开始走向了安于享受之道。

宋辽关系一度十分的和谐，这就是明证。

辽军不及蒙骑这也是明证。

即是辽可以被同化，为何西夏不行，为何蒙骑不行。

能够不动刀兵，没有大战，没有死伤，这也是百姓之福。

不然天天血战的话，会导致多少家庭生离死别，会有多少家庭举目哀嚎。

人类爱好和平，也期望和平。不战而屈人之兵正是兵法中的上策。

文彦博认为，根本没有必要与蒙骑去打一个生死，人家是什么都没有，死就死了，这就叫光脚不怕穿鞋的。

大宋不行，他们有着这个世界上最多的财富，有着很多领先于这个世界的科技和行业，甚至是人口。那为什么要和你打生打死？

输了，那不用说，没有什么好果子。。

赢了，在付出了巨大代价之后，根本得不到应有的回报。就蒙人那苦寒之地，给他们他们都不愿意要，那打这仗意义何在？

而这个观点也得到了不少臣子的支持。

但他们却忘记一点，和平从来不是祈求来的，而是打出来的。

想要和平可以，那就要有足够的实力去威慑对方，只有对方害怕了，才不敢来找你的麻烦，你才有和平发展的大环境。

不然，谁都想打你的主意，你却没有足够的实力去保护一切，那任你巧舌如簧，最终追求的也不过就是一场空而已。

除此之外，第三种就是富弼和包拯这样的少壮派。

这不是指年纪的大小，指的是他们更有朝气，更有想法，更想把大宋变得强大起来。

他们想要借用一切可以借用的机会，削弱敌人的同时让大宋重新屹立于东方，成为最大的强国。

说起来，这种想法的人是最多的。

可惜的就是，存着这种想法的人，多还是年轻人，是那种没有什么实权的年轻人。

这样的人就算是再多，朝堂之上却没有什么力量。

就像是富弼与包拯去见了官家，提出自己想法的时候，赵祯竟然没有第一时间答应下来，只是笑着说你们很有想法，朕很欣慰之类的话。

赵祯的态度，让富弼与包拯心生寒意，他们就知道怕是这一次官家不会站在他们这一边了。

赵祯的确有自己的想法。

最早的时候，他也有抱着有便宜不占王八蛋的想法，是想过借机让辽人出点血，占些便宜。

但当王德用带着一些臣子来了，当文彦博带着一些人找了上来，并陈述了其中厉害关系之后，赵祯的态度便也跟着发生了改变。

能听得进劝言的君王这是好事，这可以达到集思广议之效。

可太能听得进意见，又总是会被别人左右意见的君王，那就不行了。

一个君王可以没有智，但一定要有自已的断。

果断、决断。

当断不断，必受其乱。

有的人死了，但没有完全死……