此山得名于一个故事，晋朝年间，山下有一个樵夫王质，一日入山砍柴，迷失路途，偶遇路旁松树荫下有两个衣冠老者正在下棋，两位老者身上衣服一黄一青，王质便想上前问路，黄衣老者酣战未辍，摆手制止，王质便在一旁看起下棋来，数盘棋之后，青衣老者看王质有些饥饿，便给他一枚酸枣吃下，王质觉肚中稍暖，饿困顿消，又看了起来，又结束了数盘棋，黄衣老者转头看到王质，露出诧异之色，连忙催促王质下山，王质捡起丢在一旁的斧头时，发现斧柄已经朽烂如泥，等来到山下时才发现已过了七世，同辈人早已谢世多年，后代子孙以为见了鬼，王质恍然有所悟，山中所遇乃是神仙，于是入山修道，不知所踪。

从宋朝开始，白莲教便在此地传播，历代教主在此山闭关修炼十年，方出山传教，元朝初年正式将此地定位白莲教总舵，不过总舵所在的光明寺假托礼佛，以避开官府耳目，外人极少知晓。

烂柯山中峡谷纵横，高山林立，石门如堵，入山的道路错综复杂，山谷相连，处处有坑洞，历代战乱，这里常被当做死亡将士的埋骨场，阴气极重，只有一条小路才能到达山顶光明寺，这里到处有白莲教徒常驻监视外人，不熟悉路径的人即使入内，也很难走出山谷。

光明寺，后殿。

山影环抱之中，三间后殿的灰色身影伫立在林下，朴素无华，雕饰极少，殿内只略布置了香案，供着释迦牟尼佛像，庄严无畏，烛台上点着粗大红烛，垂着烛泪，香炉里的檀香还在燃烧，香气在殿内四处飘荡，像寻找出路的笼中灰雀。

这里位于烂柯山的腹地，极其隐蔽，白莲教中也只有少数人才知道上山的路。

两个婢女，名叫大香、小香，穿着白衣，头上包着黑纱巾，年纪不超过二十岁，长相清纯可人，在殿门伺候，看到鬼王，低头施了一礼，说道：“恭迎鬼王。”

鬼王略点了下头，对其中一个说道：“嗯，大香，教主最近可好？”

“光明教主，佛母圣安，教主在等您。”大香说道，“鬼王在外辛苦，大香小香许久没有见到鬼王了”。

“为本教奔波，是我分内之事。”鬼王迈步进了后殿，在佛前上了一炷香，拜了一拜，转过佛像之后，矮墙上有一处浮雕，作盛开的莲花状，中央凹出一个圆形的槽，鬼王将腰间玉佩放入莲花浮雕的凹槽，轻轻转动，一阵“嗤嗤”声传来，佛像下赫然出现一个一人高的门洞，斜梯向下延伸而去。

鬼王进了门洞，身后的石门又“嗤嗤”关上，借着烛光，鬼王拾级而下，来到白莲教总舵所在的天心堂。

堂内和内殿大不相同，布置如皇宫般富丽堂皇，几颗夜明珠把大堂照得亮如白昼，墙上绘着白莲教教史壁画，有辉煌的加冕仪式，也有血腥的杀戮战场，迁徙，流亡，直至转入深山密林，堂上供着一尊摩尼光佛，此佛的装扮和释迦牟尼略有区别，服饰乃是中东款式，佛前燃着香烛，一个白衣女子在摩尼光佛前打坐，背影瘦削，头发莹莹如白雪，挽着莲花状发髻。

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