小拓跋扭着手指，支支吾吾道：我不敢，不让师傅可能就不来找我了

找？明光帝这才意识到，自家孩子的老师似乎并非宫内之人。而且看样子，焘儿更是不知他是何人？所居何处？能在北魏皇宫来去自如，虽说佛法当道，人族修士的传言却还是有所传的。

莫非焘儿的师傅，乃是修道之人？来去无踪，这般解释合情合理。想通此念，明光帝晓得修道之人最忌讳被窥探，所以没有再多加询问，让其回了府邸。

心底下更加坚定自己立长子为储是件良策，长子能被修行之人看重，说不定往后自己百年后继位，他北齐能定鼎北方。

而小拓跋三缄其口的神秘师傅，并非旁人，正是下界的苏北。同理，拓跋焘的身份不不明而喻。

苏北每回听到其一口一个老师喊自己的小萝卜头，心底下盘算安慰自己，这不算占便宜，毕竟转世之后就的行为就不能算在本相身上。

所以说他做一回人间拓跋焘的老师也没问题，况且自己一想劝不要乱喊，小萝卜头就露出一张被厌弃的神色。

苏北只好躺平，等帝俊恢复记忆要是敢找麻烦，他就拿他弟弟要挟，虽然不人道，但确实是保命的最好办法。

要不说请帝俊的神魂转世，拓跋焘年纪尚已经展露帝王才干。有时会缠着自己询问道术，有时则会以治国为题自问自答。

小拓跋对道教极为感兴趣，十有八|九都会追问，所以苏北甫一现身，他便圆蹬蹬跑过来，端茶倒水捏肩。

细声细语的问：老师，你总算来了，快跟我讲讲通天圣人与元始圣人为什么经常吵架啊，他们不是亲兄弟吗？虽然我与父皇的其他子嗣关系也不好，但从来没有吵过架。

在自己影响中，同为皇族要有礼数。圣人想来更应如此，因为他们比自己爹爹掌控的疆土还要大，如果都破口大骂没有礼数，那以后岂不是要经常打架？两国交战必劳民伤财，委实不是件好事。

所以，两位圣人都不是好圣人，在拓跋焘心里头如是想。

这个吗苏北轻咳两声，心下给两位师兄深深道歉后，转头道：仙人日子不如人间那般繁忙，日日里都很闲散，要是再礼数来礼数去还不得憋死有时候拌拌嘴，也能热闹热闹不是。

原来如此小拓跋点了点毛脑袋，又缠着问起道教其他尊神。从头到尾，牵涉道佛教，哪怕只是最为点缀出现，他两条细细的眉毛都会皱紧。

苏北明白即便是轮回转世，帝俊对佛教的厌恶是深深刻进骨子里，根本不用自己多说。兴许是准提害他失去十金乌。一因一果，如今帝俊借人族托生，势必将成为西方教的一大噩梦。

毕竟一个对自己教派毫无好感，甚至于想处之干净的帝王，佛教即便有三寸不烂之舌也没办法讨得半点巧儿。

明光帝猜到长子有修行之人相助后，并不再特地请太子太师，他对太子殿的关注也日渐加深，每回考验学问都让他欣慰。渐渐他那点不大的野心莫名壮了胆，为给长子铺路，硬是在细枝末节处暗暗地打压佛教发展。

只可惜他身体并不好，没等做出个什么花样，在拓跋焘年仅十六之时，明光帝因病驾崩，临终前床边扶跪着一群皇子皇孙。

明光帝的目光一直留在长子身上，他下令屏退闲杂人，而后让长子走近，行将就木的躯壳上涌出抹慈祥。

回光返照，让他忽地掷地有声道：焘儿，父皇寿元已经不能在照顾你，你要记得每日记得膳，帝王归是帝王，天下归是天下，到头来你会发现，所有的一切不过云烟，唯有你自己康健，这一切才有意义

拓跋焘彼时身量抽条，一身蟒袍能看出少年英气，性子格外沉稳，即便是自己这生父将逝去，他也没有崩溃嚎啕失礼。这是好事，因为若是一朝储君因自己而一蹶不振，那将是一国之哀。

长子这模样自己已经不用在惦记担忧了，他相信其能处置好一切，明光帝想起或许自己当初的举措是对的。那位仙人果然将焘儿教的很好，远比他们这些凡人见解高深。

明光帝哑着声问：你那位师傅今日也不出来见见父皇吗？

他想临终前看看，能把自己孩子教得这么好的仙人，该是何样的。

拓跋焘，严格来说已经不能算是完全意义上的拓跋焘了。因为帝俊的神魂已经苏醒，对于明光帝的要求，帝俊抿了抿唇，破天荒地点头道：父皇既想见见，我这就请师尊出来

明光帝嘴里说着算了，不见了，下意识忽地顿住，他睁着浑浊的老眼，颤巍巍道：真的？如若不成，父皇也不是非见不可

这回没等帝俊回答，虚空之中便轻轻传来一声轻叹，只见一青衣道人缓缓现身，道人的眉目格外好看。

苏北目光复杂的看了眼如若枯槁的明光帝，叹了口气道：我知你心中所想，你想追查我想了九年，如今我便向你作保，焘儿此生实乃明主，势必为你北魏开疆拓土，功绩举目，你且宽心

被道出多年所思，明光帝微微瞪大了眼，旋即他猛地剧烈咳嗽起来，也是泄了气的皮球般，身子重重地软榻上，他看着长子顾自笑道：好，好啊，有此良师在侧，佐你共就大业，父皇走也能安心

而后又是一连串的咳嗽，他原本早已经生机败尽，一直考一口气撑着，如今经年心愿了然，再无留恋，轻松地撒手离时。

立在一侧的帝俊身子不见的轻轻一颤，身为洪荒的先天生灵，天生地养惯了，头回感受到人族生父对孩子的疼爱，那片刻他的神识有些恍惚，为自己纵容妖族厮杀人族而悔过。

苏北怕了下他的肩道：生死轮回，他是拓跋焘的父亲，自然也是你的父亲，来而往，去而终，你且送他最后一程吧

帝俊的声音微不可查地应了声：好

帝王丧钟响彻在皇城，祭灵祷告。即便是帝王，凡人一身都是一样的归途，无非是从哇哇坠地到棺椁下葬。皇城白雪连下了三日，似乎在祭告亡灵。待扶灵后，新帝继位，定国号为始光。

先朝老臣本想着这小小的少年如何能是他们的对手，都想着倚老卖老，结果却让他们始料未及。

新帝手段雷利，快刀斩乱麻清算朝廷内的顽固，那些心思不正的老臣被革职查办，轻则告老还乡，重则下大狱等候问斩。

不过两年，新帝将朝廷内的风气肃然一清。那些盘根错节的关系被大刀阔斧的斩断，继而为安抚民心，新帝又做出一举震惊世人的举措--灭佛。

要知道北魏贵族格外信仰佛教，以至于佛教在民间也流传甚广。僧侣的地位已经扩展到比朝廷命官早有体面，不但朝廷要发放粮饷，他们能够招兵买马，在寺院内操练和尚练武。

和尚各种特权横行，导致寺庙之内多酒肉和尚。非但如此，僧侣除了是一水的光头外，与正常男子再无差别。

不少贵妇人上寺庙烧香，暗地里却与和尚苟合。又或者被迫，又或者自愿，总之佛门四大戒律已经成为一纸空话。

僧侣压榨百姓的行径屡有发生，百姓怨声载道，准提与接引二人尚在西方享受佛教大兴带来的香火，丝毫不知大难临头。

而且西方灵山上，却是来了四个不速之客，正是三清同女娲，将其绊住脚，方便苏北在人间大动干戈。

北魏太武帝也就是帝俊托生的拓跋焘，颁布诏书下令清缴全国内所有的和尚，并且将他们全都押解到换成刑场。

犯过财、色、酒气的和尚一律斩首示众，而那些罪孽轻一些的则待看完斩首后发配边疆流放，且监斩之人正是皇帝本人。

gu903();这下那些和尚根本不敢喊冤，因为他们深知新帝不喜他们，甚至对他们厌恶入骨，眼下他坐镇，密密麻麻的光头竟是无一不是脸如白纸。