和这个人以前发生的一些事情，有名望的巫医并不是所有的人都给医治，会先询问一些情况，看那个人生病的日子是否有能医治好的可能，还有的就是找借口在门外，找一只鸡蛋从斜坡山滚滚下去，如果鸡蛋摔破了说明治好的可能性较大，摔不破就说明很难治愈。

白巫术里面有给大人和小孩子去惊吓的方法，一般就是巨型某种仪式。采取一些特殊的仪式就可以治愈。叫做“交本”适用于很小的孩子，“斗本”适用于一些大一点的小孩，“桐油纸贴肚脐法”，推拿法，这些都是治疗小孩惊吓的。

白巫术也有对付黑巫术的方式，治疗被草鬼婆放蛊的方法有两种，一种是苗医与草鬼婆斗法，如果草鬼婆法力更强一些这个人的病就治不好苗医也会自己遭殃，如果苗医的法力强一些这个人的病就会治安好。也可以辅助用药，可以以举行某种仪式的方法，如果斗法苗医胜利，一般的草鬼婆就会来看看苗医斗法的方法，然后那个蛊也就跟着草鬼婆走了。

“化水”就是苗医在治疗疾病的时候不用药，直接用一碗水就把人治好，具体分为“鸬鹚水”、“止血水”、“烧伤敬水”、“接骨水”。

在这里的精神治疗，也就是心理治疗法，以做法事的形式，其中有“椎牛”、“打猪祭祖”、“赎魂”、“祭疱鬼”、“还摊愿”。

请苗医救助之前还有“请师仪式”，上山采药有“采药仪式”病人治好之后有“谢药仪式”，还有各种治疗的咒语，都是有文献可以考证的。

这些都是梨落米的师父那位阴阳脸的女人在梨落米没有山神山之前学习巫术的时候对梨落米对于巫术的启蒙教育，梨落米因为亲眼看到阴阳脸的女人做“草鬼婆”并且教授梨落米巫术的时候，梨落米才真正的相信了，那个神秘而多情的苗疆圣山，成为了梨落米童年时候关于神秘事物的联想。

第40章黑巫术

苗族的黑巫术是女性阴阳家巫师的法门，这些女性阴阳家拥有者常人不刻意的观察室无法察觉的特点，这些女性阴阳家巫师当她们给别人放蛊的时候通常被放蛊的人家会用一种类似贬义的词汇代称她们叫做“草鬼婆”。

因为在白巫术对抗黑巫术成功的时候确实有白巫术的巫医或者是巫师见过前来请教巫医或者巫师是如何用他的白巫术打败“草鬼婆”的黑巫术的，其实说起来称作放蛊的女性阴阳家巫师为“草鬼婆”其实是具有敌意和贬义的色彩。

因为那些人被放蛊，所以对放蛊的人就怀有敌意就称作他们一个骇人的名字“草鬼婆”，其实这些女子往往都是一些样貌长得虽然不算是惊世骇俗一般明媚艳丽的女子。

但也可以称得上是相貌清秀可人，如同小家碧玉一般乍一看温柔可爱五官非常精致秀丽的美丽女子，因为被放蛊的人对给他放蛊的女子产生了憎恨，就用“草鬼婆”这样的贬义词丑化这些女子，这也就是说很多影视作品里把明明应该相貌很精致清秀的漂亮的放蛊的女子丑化成为一个阴阳怪气的一身苗银女巫图腾银饰的老婆婆的形象。

梨落米的师父那个阴阳脸的美丽女子叫做眉颜，眉颜是一个脸面上黑色的胎记长成阴阳八卦的形态样子的神秘女人，在苗族女性阴阳师有着系统的学习黑巫术的教育。

而且是对于男性密不可传的，只传女不传男的黑巫术，在阴阳的教义里，女性属于阴性的人，黑巫术就是阴性的巫术，所以黑巫术只能够由女性阴阳师巫师掌握和学习，男子在学习黑巫术上不但没有天赋，而且强迫男子学习黑巫术还会对男子的生理健康产生非常有害的影响。

有的男子出于报复的心理学习黑巫术，可是往往还没有学到一些皮毛就死于了黑巫术，所以苗族的黑巫术只适用于女性学习和运用，男人是不能够学习黑巫术的。

在苗族的氏族寨子里，只有女人之间才会口口相传的学习黑巫术，每个苗族少女都会有一个非常漂亮优秀的黑巫术的师父，在苗族少女学习黑巫术的时候起到教育和指导的作用。

眉颜就是苗族圣山女性黑巫术学习的女性氏族寨子里面被驱逐到山下的黑巫术的巫师，她选择梨落米作为她的徒弟，也是黑巫术的指引，因为梨落米的生辰八字里面就带着阴气重。

她是阴气最重的苗族“鬼节”那天出生的女孩，梨落米的生辰八字里面带着九九至阴久久时，因为梨落米身上浓重的阴气导致梨落米的师父眉颜那半边主管阴面的八卦总是向梨落米亲近，每当眉颜靠近梨落米的时候她那边阴面的胎记呈现阴界八卦形态的胎记就会感觉到非常的舒服。

即使在黑巫术的圣山也没有那样的舒服，黑巫术的圣山就已经是聚集了强大的阴气的地方，那些强大的阴气甚至形成了瘴气，没有护法和护体的人一旦靠近巫术的圣山就会因为中了这种阴气非常重的瘴气导致疾病，治愈这种疾病的方式就是需要白巫术的草药和咒语才能够化解。

第41章莫名男子与黑巫术

他是一个身材不太高大，样貌很秀气的男孩子，因为在苗族氏族部落里的姓名不可考证，我们暂且叫他“莫名”，莫名是苗族的寨子里很单纯的就如同小白一样的年轻人，寨子里的女孩子到了谈婚论嫁的年龄，按照苗族的风俗习惯，苗族寨子里面的女孩儿要生活住在吊脚楼里面的小楼房里面。

那些爱慕这个女孩子的寨子里或者是别的寨子里面的男孩子，是要攀爬到吊脚楼的窗户上，如果女孩子相中了男孩，男孩子就可以通过窗户爬进女孩子的小闺中阁楼里面，和女孩子在一起，第二天男孩子再爬出去，那个吊脚楼设计的非常特殊，圆柱形的光滑的墙壁使得很难攀爬。

而且如果吊脚楼里面的女孩子没有看上不喜欢前来追求的那孩子，还会在吊脚楼上面往那些攀爬吊脚楼的男孩子身上丢石头，这样做是非常危险的，甚至有男孩子被石头砸伤，从高大圆滑的吊脚楼上面掉下来摔死，所以在吊脚楼下面的男孩子是要大声的呼喊，如果小楼里面的姑娘知道有男孩子要攀爬她的小楼.

并且也相中了那个男孩子，会放下一根绳子把男孩子掉上去，和女孩子在吊脚楼上面约会。如果吊脚楼上的女孩子和冒着生命危险攀爬到她的闺阁楼房里面约会的男孩子有了孩子，往往只有这个女孩自己知道孩子是谁的，因为碰到漂亮可爱的苗族寨子里面的女孩子，一个女孩子会有很多的情郎.

会有很多的男孩子冒着生命危险每天晚上攀爬吊脚楼和闺阁小楼里面的苗族女孩子约会，往往因为爱慕追求的男孩子太多，这些男孩子也搞不清楚女孩子生的孩子到底他的父亲是谁。

莫名就是一个身高不太高大，相貌长得秀丽，身手敏捷，善于攀爬的男孩子，他看上了苗族寨子里面族长的女儿，族长的女儿是远近闻名的大美女，她的小楼从她十六岁的时候开始就有许多不仅是自己寨子里面的适龄男子.

还有其他寨子里面慕名而来的男子每天晚上商量好了哪一晚上谁来攀爬她的小楼，但是唯一不同的是，莫名和族长的女儿算是青梅竹马两小无猜，因为他们从小念的寨子里面从外地请来的私塾先生，是光屁股娃娃时候就在一起玩闹的孩子，他们从小到大在一起感情很好。

虽然寨子族长的女儿是远近闻名的美女，有很多年轻的适合结婚的小伙子追求，但是在族长女儿十六岁生日的成人礼的时候，是莫名与她在一起完胜了成人礼，可是因为苗族族长他们的寨子闹了饥荒，族长向隔壁的寨子借粮食给族人渡过难关，就答应把自己的女儿作为礼物送给邻邦寨子的族长的儿子。

莫名的爱人被作为礼物送给了别人，莫名心里非常生气，而且伤感，他听说“草鬼婆”给人放蛊可以报复他人，他就在不知道黑巫术是女人学习巫术的情况下，学习了放蛊的黑巫术，他尝试着给邻邦寨子的族长的儿子放蛊，结果不但男人放的蛊不起作用，那个虫蛊还戏弄了莫名，莫名因此非常气愤。

第42章黑巫术作用于男子

黑巫术是苗族女子阴阳家巫师杀人的法门，是传女不传男的，如果男子学习或者运用黑巫术会有什么结果呢？我们现在就继续讲述上一章没有讲完的与黑巫术有关的男子的故事。

米娅拉是一个漂亮的苗族小女孩，因为氏族部落寨子对于年轻男女的禁忌，米娅拉一直生活在她爸爸给她盖的圆柱形的墙壁非常光滑的相对于地面很高的吊脚楼上面，如果过路的男孩子有米娅拉喜欢的，米娅拉就会从吊脚楼的窗户外面朝窗外看，去端详那些男孩子。

苗族氏族寨子里面的女孩子生活在封闭的吊脚楼里面，生活中除了女性的朋友之外，就是父母，给他们提供民族文化教育的责任由母亲担当，有很多苗族的母亲在年轻的时候都学习过“草鬼婆”的黑巫术.

也就成为了结婚生子的草鬼婆，米娅拉在十六岁成人礼的时候被她的妈妈传授了黑巫术，在此之前她一直学习民族的语言，歌曲，和氏族文化，在女孩子成人礼上传授黑巫术是因为米娅拉天赋很好，在很小的年纪已经具备了学习巫术的能力。

寨子里最帅气的小伙子，莫格听人们口口相传说寨子边上那家的女儿很漂亮，就在半夜女孩子睡熟的时候，爬上吊脚楼去用苗族“相亲”的习俗，去相亲米娅拉，结果他一见钟情，同时与他攀爬到米娅拉闺房，于是他们就遵照苗族男女之间相爱的仪式，每天晚上苗族小伙子莫格冒着生命危险攀爬吊脚楼，来到姑娘米娅拉的闺房，两个年轻人相互相爱。

莫格和米娅拉成了无话不谈的知心爱人，莫格给米娅拉讲述男人从寨子里面出去，见到外面的世界的见闻，米娅拉给莫格唱着苗疆的情歌，一对像情侣.

就这样每天晚上享受着爱情，虽然这种民族习惯的求爱方式在汉族人眼里像是偷晴，但是在苗族那个个别的氏族寨子里却是约定俗成的习俗，米娅拉与莫格太相爱了，她甚至违背了对母亲的承诺，母亲将草鬼婆的黑巫术传授给女儿的时候，告诫过女儿，这个黑巫术只能传授给她的女儿，可是米娅拉却将黑巫术传授给了她的恋人。

邻近寨子里面的男孩子路过米娅拉家的寨子，也如同莫格的求爱方式一样向米娅拉求爱，结果那天晚上，莫格，米娅拉，和那个邻近寨子里的求爱者都碰面了，两个男孩子决定决斗，米娅拉为了保护莫格，被意外的杀死，莫格因为武功不敌那个邻近寨子里面的男孩，仓皇逃走。

逃走以后，莫格就用米娅拉教会他的方式给他的情敌放蛊，最终的结果是，那个情敌和莫格都死了，因为作为男子，莫格给别人放蛊，自己也会中蛊。就这样，因为一场爱情.

三个年轻人都死掉了，米娅拉得到阿妈因为女儿被别人害死，怀恨在心，可是害死她女儿的人都死了，她就给那个邻近寨子里面的男孩子的父亲也放了蛊，那个被放蛊的父亲，因为是苗族寨子里面的老人，他了解放蛊的事情，他就让他的家人请了“巫医”也就是掌握白巫术的巫医来治疗他。

第43章灵魂祭

梨落米的阴阳眼是天生的，很多人好奇她看到的阴界的东西到底是什么，当然是鬼魂了，也就是死去的人的灵魂，看多最多的灵魂就是抗日战争时期冤死的中国士兵和中国老百姓.

还有的就是解放战争时期的国民党士兵，极少数的看见死去的日本士兵，由于战争和灾难冤枉死掉没有人管理的灵魂，就会给活着的人造成病痛和麻烦，不能超度的灵魂就是癔病的起因.

许多灵魂寻求超度就会选择活着的人，那些死魂灵给活着的人造成病痛，那些人因病痛寻求帮助，巫师就会使用白巫术将灵魂超度，有用灵魂祭的仪式的，有用香火和金钱的.

有用巫医仪式的，有用祈祷仪式的，这些苗族巫医的仪式中多用到“化水”，焚香，红包，化水，巫师仪式，祈祷，念咒，都是化解癔病的具体方式。

我们可以称为白巫术的仪式叫做灵魂祭，当然很多黑巫术也可以有称作灵魂祭的仪式，在远古氏族社会时代的灵魂祭是很盛大的仪式，在现今的白巫术仪式中多半起的是治疗疾病的作用。

仪式感就没有那么强烈了，相比较黑巫术“草鬼婆”美丽的面庞，那些白巫术的巫医却往往因为白巫术的治疗疾病的仪式，装扮的非常的骇人，苗族女巫师经常会用漂亮的苗族镌刻有巫术图腾的苗银首饰来装扮自己。

而男子的白巫术的巫师却将图腾画在脸上，并且用不同颜色的彩色布条以结绳图腾的方式装饰在身上的衣服上，掌握黑巫术的女性阴阳家巫师相对于掌握白巫术的男性巫医来讲是漂亮很多的。

她们并不像影视作品里面因为她们的巫术害人而有意丑化的阴阳怪气的怪婆婆，相反的都是美女，那些白巫术的男性巫医相反的却貌似相貌一般，因为在苗族的氏族寨子里面。

治疗癔病的白巫术的巫医并没有太高的社会地位，一般家庭条件很好的家庭是不会让自己的孩子去选择做白巫术的巫医的，只有那些家庭条件比较或者是相对贫困的家庭里面的孩子才会去拜师去学习白巫术。

但是苗族的重男轻女的习俗，导致的，只有受到过非常良好的教育的，家庭条件很好并且重视女孩子的家庭，女孩子才会有机会学习黑巫术，所以比较富裕的家庭的女孩子才会有机会掌握“草鬼婆”的法门。所以“草鬼婆”往往都是为情所困给人放蛊，而不是因为金钱。

第44章黑巫术女子系统教学

苗族的女子学习黑巫术是需要老师系统的教学的，这些教导苗族女孩子学习黑巫术的女子，或者是家族里有声望的女性亲属，或者直接是女孩子的母亲，拜“师母”做黑巫术的老师如果没有亲属关系，=。

是需要考核和考验的。苗族的女子几乎是人尽皆可成巫蛊之术的，几乎每一个苗族的女子都掌握着堵门的密不可传的家族的巫蛊之术，但是社会就是一门大学。

在没有特殊的吃罪他人的情况下一般情况下来讲，是不会有苗族女子随意给别人下蛊的。下蛊的条件存在着苛刻的要求，一这个男人在感情上对不起这个女人，二这个男人在经济上对不起这个女人，三这个男人对于下蛊的女人做了非常不负责任的事情，若非不是这个男人非常的对不起那个女人。