起初,诸葛亮对曹冲的来访并不惊讶。

经过这两日的观察，他大致已知晓曹冲是什么性情，说白了就是初生牛犊不怕虎,做什么都有一股子莽劲。

他还知道周瑜昨夜去见了曹冲，两人就造廉价新纸之事达成一致,今日曹冲便被领去了造纸作坊那边。

倒不是诸葛亮有意去探听，而是曹冲本就在麋家落脚，周瑜乘夜造访这种事麋竺怎么可能不与他通气。

诸葛亮也想知道造纸成本怎么降下去。不过眼下他们连个像样的落脚地都没有,不像江东这样有大本营可以经营，想这些还为时过早。

当务之急，还是先把南边数郡拿下来,给自个儿找个安身立命之所！

因此曹冲既然说是来讨教琴艺的,诸葛亮便也让人把自己的琴取了出来。

早前他们仓皇东逃，琴自是不好带,早丢在半路了。

这琴是他们在这边安顿下来之后周瑜送他的，说来者是客，须得好好招待。

周瑜此人姿容不凡，气度卓然,琴棋皆通,能文能武,着实令人心折。至少于琴这一样，诸葛亮自认是比不得周瑜的,他真心实意觉得周瑜在这方面的造诣更胜一筹！

见了诸葛亮的琴，曹冲由衷夸道：“先生这把琴好！”

诸葛亮微微扬眉：“好在哪里？”

曹冲说道：“好看,油光锃亮！”

诸葛亮沉默了一瞬,不知怎地有点不太好的预感。他看向摆到自己面前的琴，确实称得上是油光锃亮,只是看琴不能光看这个吧？

曹冲一点都不怯场，见两个人面前都摆了琴，便兴冲冲说道：“冲曾听闻先生好为《梁甫吟》，不如今日先由冲给先生弹这个！”

诸葛亮自然是喜欢《梁甫吟》的，听曹冲这么说便来了兴趣。

《梁甫吟》讲的是二桃杀三士的故事，齐景公时期有三个权臣田开疆、公孙接、古冶子居功自傲，齐国名相晏婴认为他们会危及国家，说服齐景公设法除去这三人。

齐景公依照晏婴的安排赏赐他们两个桃子，表示谁的功劳大谁能分走它们。

田开疆、公孙接当场自夸了一通，一人拿走了一个，古冶子就生气地说自己“力能排南山，文能绝地纪”，难道不配拥有一个桃子吗？

田开疆、公孙接闻言羞愧不已，认为自己功劳这么小还抢桃子，着实不应该，当场拔刀自绝。

古冶子见两个好友死在眼前，自然后悔不已，直说自己不仁不义，也拔刀紧跟着田开疆、公孙接自杀了。

作《梁甫吟》之人约莫是途经荒野看到三座坟茔相连，忆起当年“二桃杀三士”的典故，有感而发写成了这首诗。

这诗感叹的是“三士”之死，灵魂人物却是最后一句“谁能为此谋，国相齐晏子”中的晏婴。

对于晏婴的做法，有人认为他是进谗言陷害忠良，有人认为他是为国家除去隐患。

曹冲估摸着诸葛亮这么喜欢《梁甫吟》，应当不是欣赏那三个被坑自杀的家伙，而是欣赏晏婴。

晏婴是个很有想法、很有能力的人物，以能言善辩、足智多谋著称，创造了许多有趣的典故，比如“南橘北枳”“华而不实”“挂羊头卖狗肉”等等。

据说有次晏婴出使楚国，楚国人想要羞辱他长得矮，特地给他开了个小门，晏婴笑着说：“出使狗国，确实该从狗门进。”楚国人只好开正门迎他进去。

晏婴历经齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，始终对齐国忠心耿耿，屡次为齐国除去作乱权臣，自己不慕名利、不爱权势，哪怕有机会夺权篡位也第一时间还政于国君。

这样一个人物的生平经历，与诸葛亮的人生理想是完美重合的。

曹冲揣摩着《梁甫吟》背后的故事，开始为诸葛亮弹起了他最心爱的歌儿。

荒野，坟地，杀人毒计！

这个气氛必须要弹到位！

曹冲才起了个头，诸葛亮就觉出有点不对。

不，不止是有点不对，这调子跑得太远了！

本来这曲子有几分凄哀之意，经曹冲这么一弹，俨然就有种夜深人静路遇荒坟、四周一片狼哭鬼嚎的感觉，虽说诗中确实有“里中有三墓”之句，可也没这种叫人毛骨悚然的感觉啊！

诸葛亮脑壳阵阵发疼。

这，这是《梁甫吟》？

可要是仔细品听，还是有那么一点儿原调在的。

等硬着头皮把曹冲弹的整首《梁甫吟》听完，诸葛亮发现问题大了：他要忘记《梁甫吟》本来该怎么弹了！

曹冲本人一点都不觉得自己跑调，他认为这是加工创作！

曹冲收回抚琴的手，一脸期待地望向诸葛亮：“这首《梁甫吟》，先生您喜欢吗？”

诸葛亮一阵沉默。

他着实说不出违心的夸奖，甚至很长一段时间都不想再弹唱《梁甫吟》。

曹冲一看诸葛亮那表情，就知道诸葛亮也不是自己的知音了。