“怎么这个时候换啊，我刚刚差一点就终于要赢了！”段玉清哭丧着脸说。

方圆也意犹未尽，但说出口的话却仿佛利剑插在段玉清受伤的心上：“我也不想这么快结束，我还没赢够呢！”

三人之中，唯有冉苒能及时抽身，毫不沉迷，还记着他们如今的正事。她站起身，拍拍衣裳沾上的灰尘，冷静地指挥：“此处一片黑暗，又刚刚换了场景，我们还是先熟悉一下四处的环境吧。”

方圆和段玉清没有办法，只能不情不愿地收起地上散落的牌。

冉苒回头笑道：“别这么沮丧嘛，等我们从试练塔中出去，就是一起打过牌的交情了。有空还能一起玩儿啊！”

说着她环视四周。经过一段时间的适应，视力已经恢复。

周围是根根笔直的树木，他们好像正身处一个林子里。

第56章哲学家

不知道今夜有没有月亮。但即便是有,月光也被交错的枝叶遮去大半。

林子里光线很暗，举目四望见不到一点儿光源，只能看到黑暗中婆娑的树影。

在本就黑暗的环境中,那些树木的影子影影绰绰，随风摇动。恍若无数和披着漆黑斗篷的鬼物，在夜风中哀号。

冉苒其实是有些害怕的。

不过她一想到周围的两个伙伴都极其不靠谱，三个人中怕是还得靠着她瞎指挥，就不得不强自镇定下来。

冉苒突然无比想念江离。

若是江离在身边，她此时一定不用佯装镇静。她还可以悄悄躲到江离身旁,抓住他的剑柄。最重要的是,即便江离明白她有些害怕，也完全不会笑话她。

方才沉迷打牌还不觉得,此时周围万籁俱寂,连乌鸦的声音都没有,冉苒才觉得，自己有些想念他。

这不过距离进入试练塔也才四个时辰，她就这般舍不得了，真是没出息。

冉苒唾弃完自己，继续思考当下的处境。

“这林子里虽然树木很多,但其实视野相当开阔,并没有什么能遮挡身形的地方。”冉苒环视一周,说道。

“比起上一个场景中有那么多宫殿可供藏匿，这个场景就没有那么好躲了。看来长老们是想逼我们暴露出来,不得不加入竞争中。”

冉苒倒也并没有太过担心，她耸耸肩,说道：“不过好在如今夜色深沉，视物多有不便,也算是给我们自动加了一层屏障了。”

“那怎么办啊？我们要找什么地方躲起来，才能不被发现，保存实力呀？”方圆挠挠头，一溜烟儿跑到冉苒身边，问她。

冉苒没什么野外生存的经验，在夜晚的树林里也不知如何辨别方向。只好随意地选了一个方向，就迈步向前走去。

她边走边说：“撕名……撕符纸嘛，我们也不能太过死板，要随机应变。如今既然没有可以躲藏的地方，那不如就顺其自然喽！”

段玉清也十分同意冉苒的想法：“小苒师妹说得对！我们这一轮可以灵活一点，如果遇到了要来撕我们符纸的人，那我们就该出手时就出手！”

“倘若遇不到，也就不用太强求啦！”冉苒补充道。

三人不过走了几步，就听到了前方传来的一阵喧闹声。

这深夜的树林里实在寂寥，因此距离动静的来处虽然还有一段距离，但依然显得格外突兀。

在加上修真之人耳力极好，便几乎能把前方的人说的话听个七七八八。

只听前方一道女声说道：“这位道友，我们看你形单影只，孤单地很。在这试练塔之中孤军奋战最是危险，不如我们结伴，一同对付其他人，如何？”

接着是一道男声响起，不知是不是夜风骤紧，那声音似是有些飘忽。

“孤单？人生来就是孤单的。每个人都是孤独的个体，时刻体验着人生的痛苦和磨难，一个人体会着人生的有限、脆弱和悲剧。”

冉苒觉得这话似曾相识，仿佛是某位存在主义哲学家的呼唤。

那道女声似是被这句玄乎的话噎了一下，顿了一会儿，才继续劝说：“就是因为你一个人在这林中行走，所以才孤独嘛！如果有人结伴，那就不会孤独了。”

“正好我也没有遇到同伴，那不如我们就临时搭个伙，一起走完这个场景。”

她说着，似是感觉对方还是无动于衷，于是又抛出一个诱人的钩子：“如果我一会儿拿到了别人的符纸，都分给你一半。你拿到的符纸就都还是你的。这样怎么说来你都不亏。”

“主要是……人家一个弱女子，在这林中独自行走，实在是有些害怕……”

那女修的声音逐渐委屈起来，泫然欲泣。然而不仅不让人感觉矫揉造作，反而好像极为真情实感，让人忍不住答应她的请求。

这修真界之中，除了无心寨的媚修姑娘有这样的本事，便再找不出其他人来了。

然而媚修最擅长蛊惑人心，她们说的话真真假假，假假真真，十句里面一句都不能尽信。一不小心就会入了他们的圈套。

这媚修如今力邀对方同行，铁定没打什么好主意。也不知道那个可怜孩子究竟能不能抵御住无心寨的蛊惑了。

只听那男声接话道：“不！这位姑娘，人生而自由，但也正是因为自由，所以才无所依托。”

“我们每个人活在世界上，都只能孑孓一生，踽踽独行。你是如此，我也是如此。”

那声音越说越悲痛，隔着夜风都能感觉到他的悲伤。

“自从那件事以后，指引我的神明便没有了。然而这并没有让我感到欣喜，反而觉得整个人生都无所依托，再也找不到了庇身之所！”

呵！

冉苒忍不住想拍手叫好，走出去认识一下这一位修真界的当代萨特！

著名的存在主义哲学家萨特的主要理论可以被概括为“存在先于本质”。这一理论直接否定了上帝存在这一唯心主义的观点，彰显了人的主管能动性。