似乎士大夫和骑士确实是有点类似。

只是欧洲人将骑士的权利义务用明文规定出来——从大领主那里取得土地和农奴，并且承担兵役。而在中国，士大夫到底有多少权利，要承担什么义务，都是非常模糊的。

“大舅哥，朕刚从欧洲回来的时候可不知道这些，也不知道什么叫做王与士大夫共天下，现在看起来.当初对国内的情况一无所知的情况下还能取得天下，只能说是天命所归了。”

什么天命所归，明明是你自己在装，之前和满清斗需要士大夫的支持，现在大局已定，所以开始把矛头对准士大夫了。

罗芳伯心里嘀咕道。

但他哪里知道。

朱皇帝说的是真心话。

他是真的不太清楚“王与士大夫共天下”是怎么回事。

他甚至都将封建土地所有制和土地私有制给混淆了。

在后世有个月经问题：如果中华最后一个封建王朝不是满洲八旗统治下的大清帝国，而是一个类似于明朝的汉人统治的国度，或者干脆是明朝又续了两百多年，那么还会有百年国耻吗？

类似的问题产生了不少的争论。

而现在，朱皇帝在当了皇帝之后，从更高的维度上，他做出了自己的判断。

对那个时代的中华而言。

民族矛盾掩盖下更深层次的矛盾，是封建土地所有制——这回真的是体制问题了。

表面上。

明清两朝都不像是一个典型的封建帝国。

因为他们没有像是武士、骑士这样的封建领主。

大部分时候。

这是一个中央集权的帝制国家。

皇帝的政令能从上到下，传达畅通。

在科举制度下。

士大夫阶层也完全是国家的枝干，和皇帝合作统治着国家。

他们看起来是一群人畜无害的文人集团。

他们的身份也不是基于血缘的世袭，而是主要来自于科举。

而科举。

又是一个比靠血缘世袭来选拔官员更加公平的选拔模式。

不过。

在现在的朱道桦看来。

士大夫阶级。

事实上就是封建领主阶级。

他们事实上统治着地方，他们通过科举从“大领主(皇帝)”那里获取权力和身份，拥有士大夫身份的士绅可以参与基层政权的管理。

他们拥有一定的司法权——民间的纠纷大部分是要他们进行裁判。

他们拥有土地，以宗族的形式控制着底层人口。

当然了。

士大夫比起什么日本武士欧洲骑士还是有一定的优越性的。

比如他们的身份并不是世袭的，他们的阶级不是固化的，底层百姓也有通过科举考试取得士大夫身份的机会——所以上升的渠道是存在的。

因此。

如果把士大夫和日本武士领主进行比较的话，那恐怕还是时时刻刻都有新鲜血液补充的士大夫牛逼一些。

历史上。

传说中名将辈出的日本战国乱世，在乱世中杀出来的那些历史上最牛逼的日本武士们。

在朝鲜半岛不就是被数量远少于他们的明军给打败了么。

不过到了甲午战争的时候。

日本已经不是武士领主制的国家了，经过明治维新之后的日本变成了一个资本主义近代国家。

而当时的满清虽然也有洋务运动。

但士大夫和八旗的根本没有被触动。

一群封建领主去和近代化的国家军队打，打不过当然是正常的。

在做了几年皇帝之后。

朱皇帝认为。

真正阻碍大明走向工业化的，不是什么儒家学说，也不是什么土地集中，更不是土地私有制。

而是科举制度下的变相的士大夫封建领主制！

所以这几年。

朱皇帝的改革，都是冲着这两点来的。

科举要改。

士大夫的权力要被削弱。

朱皇帝可以允许土地私有制和土地兼并。

但是却不能容忍封建领主对人口的控制。

以前朱皇帝也对所谓的“封建时代的中国”的划分嗤之以鼻。

认为自始皇帝一统天下之后，中华就不存在什么封建制度了——表面上看，就是中央集权的帝制嘛。

封建在哪里呢？

现在他知道了。

封建。

就在士大夫！

要摆脱封建。

就要打击士大夫，改革科举制度！

到了现在。

大明的士大夫封建土地所有制，已经到了崩溃的边缘了！

中华的封建时代。

终于。

要结束了！

朱皇帝深吸一口气，看着罗芳伯笑道：“大舅哥，朕给你交个底。这几年，朕就在思考如何在能让中华摆脱封建，曾经我以为，打败了满清，封建就结束了，但事实告诉我，打败满清，只是第一步！真正要做的，是要动摇士大夫们对农村的统治！现在看来，这条路是走对了，朕是不会停下来的，现在土地兼并和退佃，就是因为士大夫阶级的统治在崩溃造成的！”

“所以，朕不会抑制兼并，也不反对退佃！朕的大明，广有四海，有东北，南洋，大西北，新大陆，朕有的是地方安排失去土地的农民，而且这几年，广东和两江的工厂也发展起来了，如果不想去种地的，进城当工人也可糊口！”

他的声音变得冷冽了起来。

“如果，有人想要趁机作乱！那就.尽管来试一试！”

(本章完)