“不错,或者说法王以上的人物,是有数的。沙弥、比丘、法师、上师、护法、法王,六大阶位凭借自身天赋,撑死能修炼至法王级别。
可若是想要更上一层楼,据老衲所知,高原无一人能够做到。而倘若想打破禁锢,唯有果位,方能助人一臂之力。”
果位!
这两个字不似《大金刚·瑜加母修持法》的一连串梵文,他明白意思。
说的是小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别,但有一点是相同的,指的是修佛所达到的境界。
小乘佛教里,共有四个果位,分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。
大乘佛教里,共有三个果位,分别是阿罗汉、菩萨、佛。
二者之间的差别么,小乘佛教认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不可能有第二个佛。大乘佛教认为众生皆有佛性,人人皆可成佛,个人修行的最高境界就是佛。
“果位,是前人传承下来的。具体第一位获得果位,或者是修炼出果位,成为阿罗汉的人是谁,布法寺典籍中并未有记载。
而果位则掌握在各大寺庙的座主手中,一代代传承下去。不论任何人,只要能够获得果位,便能一跃成为法王之上的修炼者——阿罗汉,当然也可以叫罗汉。”
“老衲年轻时,跟上任老座主放出豪言,定要自己修炼出果位。可惜,三大高功没有圆满,无法看到《大金刚·瑜加母修持法》上的字,自然不知如何修炼。
而老座主即将圆寂,便将果位传给老衲。一跃从护法阶位,跳过法王级别,成为罗汉。成为座主,并未让老衲有所松懈,反而愈加勤学苦修。
可惜,可惜啊,老衲终究是与自己的罗汉果位无缘。无法修炼出自己的果位,此生便与菩萨、尊者,或者说是佛陀无缘。
一辈子,只能困于罗汉,再无寸进可能。”
“今日我与你说这些,是想告诉你还有一百多年的时间。若是三大高功没有圆满,老老实实接受老衲的果位吧。”
“......”沉默半饷,贺曌开口问道。“《摩诃迦罗七转天神图》?”
“给你。”老僧又从榻上拿出一卷轴,单手递给他。“一百年,就一百年的时间。我满足你小子的一切要求,百年后若是无法达成三大高功圆满,我便把果位传给你。”
“不是一百多年么?”
对于他的话,座主翻了一个白眼。
“余下的念头,还不允许老衲去追求一下《拙火定·无云青天相》吗?万一...万一要是成了,我布法寺就有两个果位。”
老头是不死心啊。
“好。”
姓贺的点点头,答应下来。
三大高功圆满,又有《大金刚·瑜加母修持法》、《摩诃迦罗七转天神图》,获得果位几乎是板上钉钉。
当然,前提是要弄明白那一连串梵文的意思。
离开方丈之室后,直奔贝恰娃所在。
“当当当!”
敲门声响起,正研究经文的读经僧人,头也不抬道。
“进。”
“贝恰娃大和尚。”
他进入屋中,立即双手合十鞠躬行礼。
“原来是索朗大人。”
贝恰娃见到杰出弟子,亦是起身回礼。
“不知索朗大人今日前来,有何要事?”
“请教。”
话音落下,默默念出两个字——【存档】。
脑海中第三颗存档点破碎,重新凝聚出一颗全新的存档点。
然后,他拿起桌上的笔,在洁白的纸张上写下一连串梵文。
【तस्यवाचकःप्रणवः||२७||】
“说的是自在天的词是:om,也可以翻译成,自在天可以通过om来表达。而自在天,是一切的知晓者,是内在的控制者,是一切的源头。一切众生由他产生,并最终消融在他之中。”
“多谢贝恰娃大和尚。”言罢,默念回档二字。
世界勐地陷入停滞,周围景色飞速倒退。
重回存档点,立即于白纸上又写下一连串梵文。
【तत्रस्थितौयत्नोऽभ्यासः||१३||】
“简单,翻译过来是:修习就是努力达到心的稳定。再具体一点,亦能翻译成生命的磨炼,并且这种磨炼是一种垂直纬度的精进,而不是意识水平纬度的简单挎展。”
“???”
卧槽,哪里简单了!
“回档。”
【विशोकावाज्योतिष्मती||३६||】
“嗯...等一等,不要急。”
片刻,贝恰娃松了一口气,擦擦额头上的汗水。
“翻译的话是:通过专注于喜乐的内在之光,可以使心平静。当然,只是直白的翻译,详细剖析的话。
具体是指:想象你内心深处有一道光,那是神圣之光。是具有意识的光,它就是智慧的纯粹意识。
嗯...这么说你可能有些迷惑,让老衲仔细组织一下语言......类似于吠檀多中内在的阿特曼之光,照亮一切,没有黑暗,恐惧,焦虑,常如此专注可以让心平静,通向觉醒,走向三摩地。”
回档大法+贝恰娃大和尚=《大金刚·瑜加母修持法》,具体修炼方式。
接下来,他不断回档,每次回档必然要让读经僧人翻译一句话。
至此,一百九十六句,终于全部翻译完毕。