“那现在做什么？”

周孝愚问胡胜平。

老钱那边约好了1小时后过去，路上打车估计要30分钟，现在已经换了正装，总不能重新练瑜伽吧？

胡胜平看了一眼被搁在桌子上的古琴盒，将话题引到今天要演奏的乐器上来。

“小周，你就对着镜头和我们讲一讲古琴吧，老实说，相比之其他乐器，古琴显得有些小众，我都记不起任何一首古琴演奏的曲子，民间也很少见到这玩意，只在电视上见过。”

“你觉得，古琴有没有重新流行起来的可能？”

“造成这样的原因是什么？”

胡胜平一连问了好几个问题。

周孝愚点了点头，组织了一下思路。

首先是古琴的历史。

“我前面演奏的埙在华夏历史上有7000多年的历史，其实古琴也是历史悠久，至少有三千年以上历史，属于八音中的丝。”

“它的特点就是音域宽广，音色深沉，余音悠远。”

“古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，古籍记载是伏羲发明的，所以又称伏羲琴，久而久之成了儒家文学中汉族文化的代表之一。”

胡胜平抓住要点，提问道：“你的意思是古琴不仅历史悠久，而且在华夏文化中占有很重要的地位？”

周孝愚道：“这是肯定的，古琴最初是用作文人吟唱时的伴奏乐器，一直是许多文人必备的知识和必修的科目。”

“所以古琴演奏又有一个特点，那就是它需要搭配诗词歌赋一起表演，这样效果才会最佳，正是因为这个特点，导致古琴往往被赋予了高雅和意境深远等特征，这里也暴露出了一个最大的缺点，那就是太过高雅，往往一些底层群众听不懂，使得古琴陷入曲高和寡的地步。”

“至于历史典故，这就太多了，譬如君子四艺琴棋书画，琴为四艺之首。”

“还有伯牙与钟子期以‘高山流水’成知音的故事，古琴就是他们友谊的媒介和见证。”