既然刘玄靖有此坚持，常昆便也不勉强他。

左右也是个真修，非是手无缚鸡之力。且既为男人，做事便做事，不退缩有坚持，这应当是好的品质，成全才是道理。

颖王李瀍先把计划的框架一一道来。

“三日后入夜，宫中大宴，我与文饶公兵分两路，我自引兵入宫斩尽阉宦、看禁群臣；文饶公夺四门、收兵权...”

计略早已周全。

三天后的夜里，正逢宫中大宴。说是天子为丞相李宗闵庆生，以谢他柱国之力云云。实则李天子早被软禁，大权把持在阉人宦官与李宗闵一党手中，宴会不过是权臣跋扈，踩着李天子宣示权威而已！

这是侮辱，但对李瀍来说，却也是个良好的机会。正好趁着大宴，群臣汇聚，不备之时发难。又可将之一网打尽。

他把大略说罢，换李德裕叙说详细计划。

从何时发兵，何时入宫，如何夺取四门，如何弹压混乱，事无巨细，皆如掌上观纹。

其条例清晰，分辨明了，最细节之处都考虑的分毫不差，对人心、时局的把握，令人叹为观止——这是个极其厉害的人物。

常昆听罢，点头道：“计略周全，大事必成。然还有三日，须得不能走漏风声。否则一旦有防备，你们的事便不好办。”

李瀍道：“仙长所言极是。此事止在座诸位知晓，不曾对外人泄露分毫，必不致有疏漏。”

又道：“小王所忧者，非朝中群臣。群臣蝇营狗苟，皆酒囊饭袋，不足为虑。所虑者，乃佛门等教派的首脑仙人。此间皆要靠仙长能为，否则事不可期。”

李瀍非常清楚这里面至关重要之处。

朝中阉宦、李宗闵等权臣，皆与佛门等教派关联紧密。其所行所为，常有违背汉家故风之举，甚至流露出政教合一的想法。

便是引教派入朝，改风易俗，来一手真正的君权神授。

诸夏自古以来，虽有君权天授的说法，但天是天，神是神。天是一个模糊的概念，是天空是大地是山川河流，是自然法则，是道。而各教派的神，则是区别于天的更具体的东西。

具体的东西延伸出势力，一旦改为君权神授，皇帝便不再是天子，而是神子！是真要给人当儿子了！