阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀，阳金克阳木为七杀，最凶；

而乙为阴木，乙庚相合，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上奇兵了；丙为阳火，木生火，能克杀庚金，保护甲木，所以他自然也是一奇；丁为阴火，也能克伤庚金，保护甲木，所以也是一奇。斯伶脑子里回忆着《黄帝阴符经》中所讲的内容，逐渐明白过来，那面镜子一定不是偶然掉落。

所以第二人格才会嘱咐自己向西面跑。杀阵虽破，但却重新摆成了七杀，目的便是置假张祈于死地。

月光皎皎，已然从东面升到了头顶。她扇开耳边嗡嗡作响的乐队，小声咕哝了一句，“谁知道哪儿是西啊。”便朝着假张祈的方向走了过去。

杀阵是因为自己怀疑假张祈要从中作梗才开启，镜子也是从她身上掉落。自始至终，假张祈其实什么都没做。斯伶觉得很大程度上，是自己的主观意愿，影响了第二人格对于假张祈威胁程度的判断。无论如何，她现在也做不到完全袖手旁观，眼睁睁的看着假张祈去死。

“七杀阵怎么破？”

假张祈缩成一团，头上直冒冷汗，对斯伶的话充耳不闻。她不敢走的太近，只能隔着一两米的距离琢磨这个七杀阵法的构成。

以镜子为阵眼，阵角范围并不大，八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。斯伶脑子里蹦出来各种书籍中提及过的七杀，又的是讲命格——月令偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权；日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。有的是歌诀——男女杀多孤与寡，牛事不发马事发。

可这些东西和眼下的阵法看起来完全是风马牛不相及。如果有时间让她再翻一翻书就好了，“张祈？！能听见吗？从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，这样对不对啊？”

假张祈也不言语，只低声呻吟着呼救，口鼻中隐约已经流血。她还是拿不定注意究竟应该用什么方法破阵。万一出了纰漏，可能自己也要搭进去。

“生死有命，你别怪我啊！”假张祈看起来好像撑不住多久了。

《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八個图腾的意思。

如果这样理解，那提及七杀命格的那几句诗词可能就有了解释——所指便是乾位，坤位，兑位。按照八卦图的方位分别放置上对应属性的符箓。斯伶咬了咬牙，学着欧阳玉启动阵法的样子，也做了个手势，心中不断默念着阿弥陀佛。

眼前这个她自己都解释不通的阵法竟然真的逐渐启动，镜子里反射出的月光也逐渐暗淡，假张祈一动不动，似乎已经脱力。斯伶过去拿起镜子，用袖子擦了擦再次放回背包。

然而下一瞬，她便被人扑倒，假张祈阴恻恻的在耳边说道：“是我低估了你？还是这个壳子里早就不是原来的主人了？”

斯伶怔在原地，一时间完全不能理解假张祈在说什么。她稍加思索，回应道：“不过就是土属性的符箓，又并非什么高级的手段。怎么？这样就想要我的命？”

假张祈加大了力气，用膝盖顶住斯伶的手，不知道摸出了什么东西，凉凉的在她后脖颈画了几笔，“看来的确不是原来的斯伶了呀。我其实还挺喜欢她的，当然，都一样，不管你是什么人，现在落在我手里，便只有一条路可走。”

为什么说我不是我？那我能是谁？还是应该是谁？这个假张祈还认识我？她被假张祈一把从地上拽起来，“走吧。”说着，把她往西边推了推。