有永和帝‘将木盒送去给狸奴’的口谕，宋佩瑜用起太子大印毫不心虚，很快就根据整理出的花名册，大批量的调动，翼州、兖州和青州的中层官员。

相比兖州官员和青州官员，翼州官员都成了值得信任的存在。

正好让翼州官员来兖州和青州充当白脸。

兖州和青州的刺头官员去翼州吃点苦头。

如此用了半年的时间，才让各地都平稳下来。

与调动官员同时进行的政令，还有在三地执行赵国的税收方式，并以赵国的标准改变计量和律法。

其中最容易做的莫过于执行赵国的税收方式。

原因无他，百姓得到了实打实的利益，怎么可能不积极主动？

光是取消赵国不存在的各项税收，就让赵国在兖州和青州的名声大好，甚至有百姓自发的朝着咸阳方向磕头，感谢永和帝的恩典。

百姓的喜怒就是这么简单。

谁有可能让他们的日子变得糟糕，他们就憎恨谁。

谁让他们的生活变好，他们就爱戴谁，拥护谁。

取消赵国不存在的各项税收后，宋佩瑜却没急着将其他繁重的税收改成赵国的标准，而是先征民夫、民妇修路，以赵国的标准改变计量和律法。

听闻要征役的时候，百姓们刚对赵国升起的好感顿时回归原点。

对于他们来说，征役代表即将与亲人永别。

多少年来，去服役能回来的人都十不存一，尤其是兖州百姓。

兖州百姓没直接闹起来，除了赵国已经减少他们许多赋税，也多亏了兖州局势稳定后，赵军将俘虏的兖州军都放回了家。

对于兖州百姓来说，就相当于赵国还是要杀俘，却在杀俘之前，愿意让俘虏与亲人做最后的告别。

只能说兖州百姓在兖州王手中讨生活的时候，妥协过太多次，妥协早就在不知不觉中，成为他们骨子里的习惯。

兖州百姓不仅在误会赵国征役夫含义后，选择逆来顺受，甚至会相互劝解，主动给赵国找理由。

都没用赵国安抚，他们就能自己想通。

赵国愿意让俘虏归乡，先让他们与家人团聚。

在处死俘虏之前，给他们与家人交代遗言的时间。

已经是天大的慈爱。

满心悲壮的归乡兵俘，甚至在以为自己死期将近的时候，主动安抚家人，说自己本就是该死之人，赵国永和帝愿意减免那么多的赋税，可见是慈爱的好君主，让家人一定要忠诚于永和帝，千万别因此怨恨永和帝。

当然，有认命的人，就有不认命的人。

在大部分归乡兵俘满心悲壮的安抚家人，准备慷慨赴死的时候。

也有不甘心，好不容易捡回一条命却要服役累死的归乡兵俘连夜逃走，丝毫不顾按照兖州几十年的规矩，征役是按照户头，如果壮丁跑了，哪怕是老人、孩子也要顶上，而且要数倍顶上。

这些人刚逃走，就被守株待兔的赵军抓了起来。

都是留在家中也是祸害，逃跑后极有可能成为土匪的东西。

直接送去官矿朝卯晚申改造五年，还能有银子拿，真是便宜他们了。

愁云笼罩在兖州百姓身上数十天后，才有敲锣打鼓的赵军去县城小巷和村子里详细讲解赵国征役的规矩。

此次征役是为了修路，采取就近原则，最远的服役距离，不会超过隔壁县。

每户都有个服役的名额，可以是民夫也可以是民妇。

民夫和民妇会安排在不同的地方，服役期间几乎不会见面，更不会共同劳作或者共吃共住。

每户招役后，人手不足，才会再招。

服役期限三个月，正好避开农忙的时间。

服役的民夫和民妇都必须吃住在官府安排的地方，归家时，每人都能领五两银子，或者换成在咸阳能用五两银子买到的粮食。

赵军热热闹闹的介绍完征役的规矩，原本或是哽咽、或是小声交谈的兖州百姓却都没了声音，全都睁着大大的眼睛瞪着赵军，随着赵军的移动调整脖子的角度，就是没有人肯说话。

诡异的气氛中，赵军忽然觉得有些冷，不约而同的相互靠近。

甚至有人脸色逐渐青白，连手都在抖。

他们宁愿去战场搏命，也不想面对如此诡异的兖州百姓。

双方僵持许久，赵军都要忍不住拔刀的时候，兖州百姓终于有了反应，争先恐后的冲向赵军。

“我家兄弟三个都是壮年，能不能让我们三兄弟都去？”

“现在分家来得及吗？”

“真的给五两银子？”

……

可怜战场杀敌从未退缩过的赵军，被兖州百姓追得丢盔卸甲，连靴子都不翼而飞。

却只能像被饿狼围住的无辜羔羊似的，拼命抓着衣襟和腰带，扯着嗓子恳求兖州百姓先往后退退。

修路的三个月，也是农闲的三个月。