再说了，官家将他放在枢密院，与首相章惇和次相蔡卞制衡，某种程度上也是看中他与不少元佑臣子的私交甚好。

大宋历代皇帝的“异论相搅”理论，眼前这位青年天子，也出自赵家正统的教化，岂会放弃这样精妙的帝王术？

曾布于是颔首道：“小甥王斿少年时，向往蜀学，臣便引荐他去苏学士处请教。”

赵煦沉吟须臾，看向这屋中最后一个他还未发问的人——邵清。

“朕本想着，今岁殿试或可见到你，不料你倒入了国子学医科。邵静波，朕听姚氏说，胡豆是你帮她弄来的？今后若朝廷正式入舶胡豆，你可不许再做此事。”

邵清在开封住了七八年，熟悉大宋的入舶规矩，一听就懂天子的意思。

在大宋，譬如，关于香料，海船运送大食等地的香料靠岸后，由广州、登州等宋廷下辖的市舶司负责抽解、和卖，然后分别送入内香药库和榷货务。

内香药库服务于皇室，拿走的是最好的香料。剩余的香料则全部进入榷货务，再由榷货务定价、抽税后转手卖给私人商户。

因此，如果赵煦决定由宋廷出面，对于咖啡生豆进行像香料那样的官买官卖，邵清自然不可以打着胡人朋友分享随身之物的旗号，给姚欢弄咖啡豆。

否则便是走私。

但邵清，倒是不卑不亢，正色禀道：“官家，因姚娘子煮的这胡豆饮子着实好喝，草民也好奇询问了番客朋友。这胡豆树，三年即可长成挂果。若能由海外入舶，改为在大宋广为种植，自是最好。岭南荒野，不出粮米，如淮南、东南各路种茶一般，倒是良策。既然如今的茶政已改，胡豆亦可由榷货法改为通商法。”

姚欢不懂茶叶的具体采摘焙育之法，也不懂茶叶的品鉴，但作为唐宋史爱好者，北宋的茶政，她有基本概念。

邵清所言，指的是朝廷对于茶叶贸易的管制政策，前后不同。仁宗朝以前，南方所产的茶叶，不可以私卖，茶农必须卖给朝廷设在南方的六个榷货务和十三个山场，朝廷再统一卖给茶商。当时，只有蜀地曾经可以自由通商、私卖茶叶，但范围不可超出蜀地。

这个政策，到了仁宗以后，就改了。淮南、江南、福建等盛产茶叶的地区，也可以自由通商卖茶，朝廷抽税即可。

因此，邵清的意思很简单，乃是建议赵煦，真到了胡豆能在南方大面积种植、出产的时候，对于胡豆的管理，应也像茶政那样采用自由通商法，而不是盐政那样的官营法。

赵煦将几人的话都听了，胸中又敞亮了不少。

他对曾布道：“枢相，这几日你引苏公、邵郎君和姚氏去一趟京师榷货务，与你外甥王斿商议商议河北榷场烘焙、售卖胡豆之事，让王斿弄明白后，写个劄子给朕。边关榷场，都是所在路州的禁军督监，论来也算和你枢密院沾点边。若能给朕从辽人口袋里再弄回些白银，做了军饷去打夏人，你这个枢相也算是给朕分忧了。对了，再让王斿去信问问惠州的苏学士，彼处的气候和土质如何。”

曾布俯首称是。

自己的外甥，以及姚氏，受官家看重，这当然是喜事，“做了军饷去打夏人”这样与他的边事立场相左的话，显得不那么重要了。

但立在一旁的邵清听来，赵煦那句“给朕从辽人口袋里再弄回些白银”，却仿佛石子儿投湖，蓦地令他惊醒了几分，继而惘然起来。

他意识到，自己今日，竟好像忘了他其实姓萧。

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