新听到一个新理论，苏氏父子三人都颇为兴奋，都围着欧阳辩详细问了起来。

欧阳辩对所谓阳明心学实际上也就是知道个皮毛罢了，再深入就不行了。

尤其是面对三苏的咨询，他左支右拙，勉勉强强给了个大概的方向。

直道欧阳辩被问得满头大汗，苏轼才意犹未尽地砸吧嘴巴：“季默的方向是对的，可是里面的细节还需要大量的补充，季默，以后我得多请教你了。”

欧阳辩微笑以待。

他知道自己不能宅家里了。

欧阳辩将三苏送回家，然后借口去西湖城办公，逃之夭夭了。

苏轼看着落荒而逃的欧阳辩，诧异道：“季默不像他自己说的那么闲啊？”

沉默的苏辙突然道：“他被你问怕了。”

苏轼愕然：“怎么会呢，我在请教他啊！”

苏辙差点扶额，哪有你这么请教的，每一句都问在了软肋上。

一开始欧阳辩还能够从容回答，到得后面就得仔细地思考了，再到后面思考的时间就越多。

很明显这是一门全新的学问，连欧阳辩自己都还没有全盘考虑清楚。

但苏辙依然很佩服，且不说欧阳辩能够另辟蹊径摸到了知行合一理论的主要脉络了，连里面的诸多细节也能够发掘出来。

虽然是在发问之下长考之后才想出来，但也足以看到欧阳辩本身学识也眼光都非常开阔，有很多的意见都发前人之所未发，着实强悍。

苏洵笑道：“子由说的没错，季默被你问怕了，一门新的学说的诞生，哪一门不是经过长时间的思考总结才建立起来的。

季默的这个想法应该也是近期才有的，哪里经得起这般的盘问。”

苏轼了然点头：“这样啊，那就可惜了，季默看起来又这般忙碌，怕是没有多少时间可以完善。

不如我帮他整理出来，有问题一起讨论，也算是为一门新学问添砖加瓦了。”

苏辙喜道：“大哥这个想法好。”

苏轼两兄弟一起看向苏洵，苏洵想了想道：“这个是好事情，我支持。”

苏洵说得含蓄了，这哪里只是好事情支持的事情，这是真正的大事情。

比起做官来说，对于这些文人来说，所谓人生三不朽，立德、立功、立言。

《左传-襄公二十四年》里说。

“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！

豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

对于文人来说，三样东西能够做到一项，便足以留名青史了。

寻常人要得到这样的机会太难了，现在他们的眼前就有这么一个机会。

只要他们帮着欧阳辩将知行合一理论给完善出来，那么他们父子三人，必都将成为当世大儒！

苏洵同意了，苏轼迫不及待了和欧阳辩说这个事情。

欧阳辩诧异道：“你不参加制科考试了吗？”

苏轼轻轻一笑：“不耽误不耽误。”

欧阳辩：“……”

这就是来之学霸的碾压。

当然学霸并没有感觉自己碾压了欧阳辩，甚至是将自己居于欧阳辩之下的。

因为欧阳辩无论是科举还是着作，都超过了他。

到现在为止，欧阳辩的科举成绩是状元郎，着作上已经有富国论这样的鸿篇大作。

现在更是领悟了知行合一的理论，虽然还不完善，但已经大体建立起了骨架，剩下的不过就是丰富血肉罢了。

虽然工程量依然很大，但已经不是没有方向了。

甚至连苏轼自己最为得意的诗词上面，欧阳辩也依然不弱于他。

尤其欧阳辩那几首代表作，即便是苏轼自己，都觉得意味深远，至少他觉得自己暂时不可能做出那么美好的词来。

所以苏轼在欧阳辩的面前依然是谦虚的。

但他不知道他的姿态却刺伤了欧阳辩这个伪学霸的心。

好吧，人家是苏-真-千年-大学霸-轼，自己这个伪劣品就别想着相提并论了，接受现实会让自己好过一些。

所以欧阳辩装作大喜道：“子瞻兄能够肩负起这个大任就太好了，我着实过于忙碌，身上俗务太多了啊，和子瞻比起来，我就是个俗人了。”

苏轼却是由衷感慨道：“季默若是俗人，我恐怕就是泥做的了，季默所作之事，无不利国利民，以前我总以为君子不言利是正理。

可是看了季默的国富论之后，我才知道君子不是不言利，而是不言私利，在利国利民上，不仅要言利，还得大言特言！这才是君子所为。”

欧阳辩被苏轼夸得有些不太好意思，但心里着实舒坦，被千古大文豪苏轼夸奖，任是谁都得晕乎乎的。

欧阳辩是个务实的人，他交出心学让苏轼兄弟去完善，而不是让自己来成名立万。

不是因为他淡泊名利，而是他注重这个东西能够给这宋朝带来一些新鲜的空气。

因为嘉佑之治已经到了尾声了，接下来就是混乱的英宗四年，以及激荡的神宗朝。

一门务实的学问或许能够引起一些不同的变化，但凡能够带来一些变化，都是值得的。

gu903();而且欧阳辩也想要给中华文化留下一条可供选择的道路，程朱理学未必就那么坏，但中华文明不应该就只有一条道。