看着眼前风度翩翩，意气风发的诸葛亮，马越强行按压住自己见到心中偶像的激动之情。

“稳住，别慌！”

做了几个深呼吸稳定心神后，马越恢复了往日的神采，手指摩挲着袖袍，一脸严肃的向诸葛亮提问道。

“不知孔明先生是如何看待王莽的？”

“王莽？”诸葛亮闻言表情一怔，这是什么离谱的展开？

“叔常所说的王莽，可是指那篡汉的新莽？”

诸葛亮有些迟疑，虽然大汉国祚衰弱，天下诸侯四起，但是在汉室宗亲，天子皇叔的刘备军营之中，谈论篡汉的逆贼王莽，这是不是有些过于不敬了。

“正是，不知孔明先生是如何看待王莽此人的？”

诸葛亮沉默了。

如何看待王莽，或许对于这个时代的文人士族来说并不困难。

王莽是篡夺大汉神器的逆臣，祸乱天下苍生的罪人，这一点毋庸置疑。

不过相较王莽是篡汉逆贼的普世认知，诸葛亮本人对于王莽这个在史书中不同寻常的“圣人”，倒是也有一些不同寻常的看法。

抛开王莽篡汉，建立新朝这个大逆不道的举动不提，王莽的许多改革和做法，在善于思考的诸葛亮眼中，还是有一些独树一帜的见解，能够让人耳目一新，并非没有一丝可取之处。

比如王莽对于土地的改革，将天下土地，一律收归国有，改名“王田”，不可以自由买卖。

比如王莽的奴隶改革，奴隶婢女，改称“私属”，不再允许自由交易。

又比如王莽的五均六筦，目的在于统一物价，平衡市场。

诸葛亮并不认为王莽制定这些国策的初衷有什么问题，就比如王莽的土地收归国有。

如果王莽能够用交易、协商、妥协等相对怀柔的手段，从掌握土地所有权的豪门大族手中获得土地，收归国有，稳步推行改革方案，或许王莽真的可以避免历代统治者最为头疼的土地兼并问题。