难得他一片热心，我也只好却之不恭了。

我以为理事也就是个虚名，哪有什么事真要我去“理”呢？再说了，那些出身名门的大师们，也不会“理”我这个江湖出身的无名之辈。可是没想到，到了年底，易经学会要换届选举，会长这个职位竟然有好几个人争，我也成了香饽饽。郑巨发拉我去易经学会参加年会，并告诉我到了那里一定要投一位新会长候选人的票，那个人叫侯仕易。

侯仕易，侯副校长，侯华的爸爸！

真是冤家路窄，我们竟又成了落在一个井里喝水的蛤蟆了。也罢，我倒要去看看你是如何竞选这个会长的。

易经学会的这次年会是郑巨发赞助的，先后投了三万多块钱。在龙台宾馆包了三天的会议室，另外所有参会会员还安排了房间。据说这次会议的规格是历届年会最高的。郑巨发还许诺，选出新的理事会后，他出资请所有的理事会成员去甘肃天水举行祭拜伏羲氏仪式。

郑巨发是位乐善好施的老板，平日里就喜欢往庙里捐香火钱，也经常资助贫困学生、失学儿童。有一次晚报上报道了一个白血病患者无钱做手术的事，他拿了两万块钱悄悄给人家送去了。自从他创立了这个黄金健保健品公司以来，他自己都记不清捐了多少钱出去了。

我问他的慈善意识从哪来的。他说是受一位高僧的指点。那位高僧送给他一本《了凡四训》，并且专门给他讲解了书上面的一段话：“自己何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。”

郑巨发对这段话领悟很透彻，他把这段话的意思讲给我说：“舍财才会换来福报，佛家教人众多的修行方法里，布施是最为重要的。所谓布施，就是一个舍字，越舍越自在，心不牵挂五欲六尘，身心俱都舍去。如果这些做不到，就从财上布施，世人最看重衣食，财布施得愈多，你的财富也愈多。财从哪里来的，连你自己都不晓得。法布施愈多，聪明智慧愈增长。所以不要吝财，不要吝法。吝财，得贫穷的果报。吝法，得愚痴的果报。不肯修无畏布施得的是病苦、短命的果报。富贵五福都是从布施得来的，布施是因。我们要想得好的果报，就要修因；有因才有果。不肯修因妄想得果报，无有是处。”

我说：“你行啊，对禅机参得这么透，人都说商人势利，没想到你却有着不同常人的菩萨心肠。”

郑巨发坦诚地说：“哪里，不瞒兄弟你说，我们干保健品这行的，暴利，说白了和骗人没啥两样，有时候我赚钱都赚得心里打鼓。自从我老婆过世之后，我才明白，世上是真有因果报应的。”

他又说：“看我坐的车了吗？桑塔纳2000，其实奔驰宝马我也买得起，不敢，还是低调点踏实。所以每年我都要想法捐许多钱出去，要不然这年我过得都不自在。哎，我看了《了凡四训》，听了高僧的讲义，也算看明白了，钱财多了压人，心里犯堵，所以自然不快乐，不快乐自然就短寿；舍得多了自在，心里轻松，所以可以多活几年。”

他这样一说，我算是明白了，他施舍钱财，原来是为赎自己的罪过。看来这有钱人也不是好当的，风光无限的背后也有胆战心惊。

大都市易经学会那帮人都是靠忽悠人起家的，逮着像郑巨发这样有钱的主，那还能放得过他。特别是侯仕易那老贼，我看就是个道貌岸然的伪君子，打着易学专家的幌子，沽名钓誉。可惜郑巨发是鬼迷心窍，把做善事的钱都糟蹋在了这帮尸位素餐的家伙身上。

我要在年会上出出侯仕易洋相，让郑巨发看清这位教授的嘴脸。

我和一位副秘书长住一个房间，他叫蓝沙，这名字，有点像海洋生物，不过人长得倒不凶猛，四十来岁，戴高度近视镜，微胖，笑起来像弥勒佛。他自己开了一间叫做“思正堂”的中医诊所，自古易医皆一家，但凡老中医们，只要认真看过《黄帝内经》的，都懂点《易经》知识；而精通易理的，又都深谙养生之道。我不奇怪他懂《易经》，奇怪的是他的副秘书长怎么来的，不是我看他一眼便对他怀有偏见，而是天下巧事多，我在一年前就领教过他的本领。

去年的一天中午，我和阿娇在烧烤店猛吃了几十串羊肉串，吃完后阿娇就说肚子疼，而且疼得额头冒汗，正好就发现了他的这家“思正堂”。