杨驼驼很热情，非要留我在坐一会聊聊家常，估计是他一个住久了，身边没个说话的人，确实有点孤独，难得有个人陪他聊天，所以才尽量挽留我。我说我还有事，下次有空再聊吧。我刚走出院子，突然醒悟过来，不对啊，我找杨驼驼是想向他打听龙王庙的事，搞了半天净听他说故事了，怎么把这一茬给忘了，于是我又转身走了进去。

“杨大佬，以前这附近有座龙王庙，你可知道？”我也就不绕圈子了，开门见山问道。

杨驼驼正要低头吃饭，一看我进来的，又把筷子放在了一边，说道，“这个龙王庙，我当然知道了。”

他用了个“当然”这个词，那就暗示他对这个龙王庙非常熟悉，看来花狸猫让我找他确实没有骗我。龙王庙，顾名思义就是供奉龙王的庙宇，在以前这样的庙宇各个地方都有。民间供奉龙王目的很简单，就是祈求风调雨顺，希望能有个好的收成。而由于民俗不同，各个地方的祁雨方式可能略有不同，像游龙王，晒龙王这些活动方式相对要普遍一些。当然现在社会进入了高度文明的阶段，这些封建迷信的做法也逐渐淡化了，退出了历史。

我们这里在很久以前确实有座龙王庙，位于步山北侧山腰位置，我虽然没有见过这座龙王庙，但是根据杨驼驼的描述，我能很准确的定位这个位置。因为龙王庙旁边有一个龙眼，我小时候放羊的时候经常从那里经过，不过现在龙眼也没有了，在十几年前开山的时候的就被炸没了。这里所说的龙眼可不是现在的桂圆，而是一汪清泉，为什么叫龙眼，据说以前有位高人看了此处的山脉地势，说这一片地如龙遁入土下，这个步山就是龙头，而这个泉眼就是龙眼。不过这种说法我感觉很难靠得住，我这个地方的地势根本就没有构成土龙的格局，最多也就是秃尾巴蛇。

这个龙眼不大，东西长约有五米，中间最多三米宽，两边窄的地方也就一米的样子，这个倒是酷似人得眼睛。龙眼常年有水，在我的记忆里好像从来就没干涸过，并且每到下雨前夕，龙眼便开始咕咕往外流水，水势比平时要大的多。这种现象很难解释，因为如果是雨后流水也就罢了，很可能是山上的雨水渗入地下，而这一块地势下凹，因此水又泉了上来，但是雨前流水就令人费解了，有人说是这是龙王在流眼泪，流过眼泪人间就下雨了。

既然龙王庙的位置找到了，那么吴瑞兰家三代人的死亡和这个龙王庙有什么关系呢。如果要问他们的关系还真不好开口，我正想着应该怎么问这个问题，杨驼驼说话了。

“唉，这个龙王庙还是我给捣毁的，现在都有点后悔，以前这里真得是风调雨顺，要风得风要雨得雨，可是你看现在呢，每年都旱得这么厉害，真是后悔啊。”杨驼驼一边说一边叹息。

我听到这里就来了精神了，“你是说以前那个龙王庙很灵吗，那为什么还要捣毁呢。”

“哎呀，你们年轻人是不知道啦，那个时候国家号召‘扫除一切牛鬼蛇神’，‘破四旧’，上面交给的任务你敢不做吗，你不做生产队就罚你公分，没有公分就拿不到粮票，拿不到粮票你吃什么。二郎你说是不是。”

“破四旧”是文革早期提出，目的是破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。算一算时间这个应该是六几年的事，那个时候我爸才刚出生不久，我怎么会知道，难怪老是听到老年人说龙王庙龙王庙的，就是见不着，原来六几年就被摧毁了，我哪里见得着。不过一个偌大的庙宇，凭他一个人恐怕是搞不定的吧。