那么又如施黯与我所说的，奉祀是大禹王亲自分封的称号，奉祀起源于大禹时代，那么这枚摸金符也应该是那时候的事了，因为我想到的是，大禹斩杀了相柳，他取下了它的毒牙，然后制成了摸金符和石头的匕首。

可是瘦子听了我的说法却摇摇头，他反问我一句：“相柳一共有四颗毒牙，为什么大禹只得了两颗，那么另外两颗去了哪里？”

这是事实，相柳一共有四颗毒牙，我与石头各拿了一颗，那么还有两颗去了哪里？

瘦子说道：“大禹斩杀相柳的时候，相柳口中已经只有了两颗毒牙，相柳身型庞大无比，特别是他的唾液剧毒无比，凡是被它的唾液碰过的地方，土石融化，更别说人了，即便大禹率领众人围捕也是敌不过它的，那么大禹又是如何擒住了相柳杀了他？”

我说：“也许是天命使然，活该相柳命丧于大禹手中。”

瘦子说道：“你说的不错，的确是天命使然，可是却只是大禹占了时机而已。不管后来的传说如何神话大禹杀相柳的事，但是有一点你应该想到了，传说中说相柳是共工氏的臣子，这是有据可循的，后世因为无法解释相柳的来历，于是说它是九头的蛇怪，而且为祸百姓，最后被大禹斩杀。其实相柳的真实身份只不过是共工氏豢养的一条巨蟒，而这条巨蟒又与普通的蟒大不同，因为它的形态，是没有进化过来的蛇类，就是古蛇类。”

说到这里，我似乎已经听出了一些话外之音，瘦子则继续说下去，可是我却发现这时候他说话极快，像是在赶时间似的，只听他继续说道：“相柳一共有四颗毒牙，按照共工氏的说法，这四颗毒牙便是分泌剧毒唾液的地方，而且尤其以上面两颗毒牙最甚，分泌的唾液最多，基本四颗毒牙，十之**的唾液都是从这两颗度压力分泌出来的，因此它上面的两颗毒牙是最毒也是最关键的地方，后来大禹能够猎杀相柳，就是因为相柳上面的两颗毒牙已经丢失，唾液无法持续分泌，所以才被大禹尾随从而斩杀。”

我问道：“那么它的那两颗最为剧毒的毒牙又去了哪里？”

瘦子回答说：“这两颗上牙就是你手中的摸金符和石丞印手上的匕首，大禹斩杀相柳只得到了剩下的两颗下牙，可是同样是一张嘴里的毒牙，那两颗下牙却根本不能喝上牙想比，大禹得了那两颗牙齿，一颗被他嵌在了九鼎之一的地鼎上，而另一颗则在他的墓中。”

我虽已经隐隐知道瘦子会有此一说，但是真的听到他说出来的时候还是惊讶无比，可是他却并未就此打住，而是继续说道：“而你和石丞印手上的这两颗牙齿则是共工亲自从相柳嘴上拔出来的，共工氏用精巧的手法将它们一颗磨成了风离的匕首，再用金铜反复冶炼出刀柄；另一颗则也用同样的手法制成了你手中的这枚摸金符。这两样东西后来就成了共工氏首领代代流传的信物，所以只要谁手上有着这东西，他就是共工氏的首领。”

我万万想不到瘦子说了这么多，重点要说的却是在这里，他看我惊讶，对我说道：“后来共工氏叛离女娲氏族，首领死亡，为了逃避女娲氏族的追杀，于是余下的共工氏分成两队，一队前往中央建木祭祀中心，一来是毁了女娲氏族的祭天信仰，二来则是为另一队人马做掩护。所以前往中央建木祭司中心的这一支人马被临死的首领授予了匕首，而另一队人马则拿了摸金符离开。后来女娲氏族一直追击共工氏到达中央建木祭祀中心，虽然那一支队伍毁了祭祀中心，但是也被女娲氏族尽数击毙，而余下的那支队伍，却在之后就不知所踪，从此就从历史上凭空消失了。”

我想不到摸金符和石头手里的匕首还有这等特殊的一段来历，只是觉得很不可思议，那么这样说来的话，我和石头岂不都是共工氏后人？

瘦子说道：“后来据说拿着匕首的那一支队伍却并没有全数覆没，他们之中有人侥幸得以逃离，这也是为什么现在我们能见到有人拿着匕首出现，就死那一支队伍的后裔。而这枚摸金符后来不知为何落到了大禹手里，他于是铸造了九鼎，分封天下，同时分封了奉祀一职，摸金符就成了奉祀的信物。”

这其中关系错综复杂，而且距离现在时间相隔又如此之久，这其中发生的许多事情，我们都已经无从探究，即便有许多疑惑，一时间也无法得到答案，因为很多答案，分明已经埋没在了历史之中。

瘦子继续说道：“所以，后来这两件共工氏的信物，就是共工氏两支队伍首领的凭证，而这两支队伍就像一明一暗存在着，匕首为攻，明面上的事都由这一支队伍去做，生杀抢夺等等；而摸金符则为守，他们基本上不露面，暗中只有一条极隐蔽的线与明面上的这一支队伍相连，所以这一支队伍究竟存在于何处，都有些什么人，历来都是一个谜。而且自从大禹分封奉祀时候出现过这枚摸金符，之后就再没了它的半点踪迹，就连奉祀都没有再露过面，他们都只存在于传说之中。所以很多时候，我们甚至在怀疑，大禹这个举动就是在暗中帮助这一支共工氏，至于究竟是不是，也只有大禹和当时的奉祀知道了。”