三百六十章 掌控世界的神祇(1 / 2)

吴奇最初从黑白君那了解,神祇、仙人、道君三足鼎立局面,就一直在思考,怎样破局。

这其实是一个囚徒困境,大家都只会做对自己最有利的选择,而非对群体最优的选择。

合则两利,但要保持合作也非常困难。

天道威名赫赫,然而具体掌控这个婆娑世界兴旺的,却是

举个例子,若一年不降雨,就能让这个世界大量不靠江河的生灵灭绝。

若是狂风不止,庄稼无法种植,牲畜难以养殖,人们的食物体系也会迅速崩溃。

神枢之力拥有天道赋予的自然伟力,足以毁灭世间大多生灵。

珉水龙王的丰富神祇经验,更是验证了吴奇的猜想。

西方有一句经典民谚:我封臣的封臣,不是我的封臣。

这就是天道和神祇的关系。

神权天授,但神权向下,却不是天道能干涉的,天道并非个人意志,一切只看整个婆娑世界的宏观运转。

或者说,对天道来讲,不论人、狗、蚂蚁、鱼都无所谓,都只是一群符号和数量罢了。

只要保存数量,维持在某个波动范围内,天道就不会理睬。

死了多少,活了多少,都不重要。

重要的是按照天道意志的方式延续。

从这一个角度来说,天道豢养一方世界生灵,视万物为刍狗,祂才是这一方世界所有人的梦魇。

不怪乎至人想要挣脱,昔日浮提国更是将其拆毁,彻底将其掌控。

“其实此事我一直琢磨,但没有办法,直到听到敖姝说起,前辈钦定了下一届泰山府君为「折狱幽王」,晚辈就想,看来上一届神祇,是能某种程度上左右下一届神祇的人选的。”

吴奇眼光灼灼:“不知晚辈这么说,对不对?”

珉水龙王示意:“坐下聊。”

祂脸上也没了之前的笑容,更加沉稳:“此事也没有看起来那么容易。天道敕封神祇,会优先从神枢偏神、神将、神兵中逐级挑选。但不同神枢,对神祇的要求不同。”

“譬如说,阴曹地府,要求的就是刚正不阿,不可徇私。东海龙宫,最重要却是仁慈,因东海温暖,适宜众多生灵生存,需要更多的宽容。”

“北海寒冷,生灵稀少,沉寂冷酷的海域上,要的是冷漠。”

“至于南海,岛屿众多,又毗邻最大一片的婆娑世界大陆,要求是谨慎。”

“西海却是狭窄而汹涌,生人难至,妖族鬼魅斗殴额外凶狠,要求的是严苛。”

“再说这珉水,为长江上游支流,水患多,接壤地界也多,重在稳定。”

“当然,这些只是一个概括,具体细微之处,其实正神在神枢任职一阵,都会有一个理解。”

龙王谈道:“但哪怕知道这些特征要求,也未必能找到合适人选,因为还是你说的那一点,个人利益永远是放在第一位。”

“绝大多数的修行者,都是被利益与理想共同驱动。”

“换句话来说,神祇也有利益诉求,目前看来是神位的连任。”

龙王平静地说:“诚如你所说,若是能整合神祇,那祂们会是颠覆天道,甚至重铸天道的力量。然而很可惜,这短时间里是不能做到的。”

神祇体系对修行者的最大影响便是神位至上,为了维系这天道之力,祂们可以毁掉众多生灵生存的根基,也可以对幽鬼肆虐不闻不问。

吴奇也不气馁:“我听闻,鬼庭是专门容纳旧日神祇和鬼神之地,也就是说,只要成为神祇,卸任后就会被送入那里,对么?”

“不错。”

“也就是说,没有一个神位,能让神祇一直连任下去?”

“对,神祇只能连任两届,此后除非担任其他神枢神祇,都会被派往鬼庭。”